姻缘坤卦上六,六十四卦卦象姻缘

姻缘坤卦上六,六十四卦卦象姻缘
坤卦 上六(老阴) 六五 六四(老阴) 六三 六二 初六

干支：壬辰年　癸丑月　乙亥日　辛巳时（日空：申酉）
　坤宫：坤为地 (六冲) 乾宫：火地晋 (游魂)　
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
玄武 　 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　 兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　
腾蛇 　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 　 官鬼乙卯木 ▅▅　▅▅ 应 官鬼乙卯木 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 　 父母乙巳火 ▅▅　▅▅ 　 父母乙巳火 ▅▅　▅▅ 　
青龙 　 兄弟乙未土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟乙未土 ▅▅　▅▅ 应
从卦象上看
1、子孙持世莫问官，持世逢空，终究是白屋中的常人，就是说你也是一平常人而矣，无官无权也不是富贵之人。
2、世爻入月墓，也就是身位入墓，到老谋求多违心。
3、看来是难以如愿了。

本卦是坤卦,变卦为剥卦,问姻缘,卜卦时间为2012.2.22 21:50(手摇)_百度…

以你占卜的卦来看，占卜得到坤卦，坤卦取象于地。坤：元，亨，利牝马之贞。说明要像雌马一样坚守，如果贸然前往，会有所迷。坤卦都是阴爻，变卦为剥卦，说明在坤卦中除了看坤卦的整体卦象外，还需要看占的老阴爻，即上六爻。上六：龙战于野，其色玄黄。此爻说阴气盛极，阳气将来。有阴阳交合的意象，姻缘上应该有所得。但是万物都是变化的，所以在看看变卦，剥卦，卦象说：不利有攸往。不利于有所前往。和坤卦卦象对应，再看看剥卦上九爻，硕果不食，君子得舆，小人剥庐，如果以婚姻比喻果实，那么君子得到就会有利，小人得到终究不能所用。主要看你对婚姻抱什么样的态度，是君子态度，还是小人态度。O(∩_∩)O~，就说这些，仅仅作为参考，不可当真。

坤卦的全文详解

《坤卦》由地下地上组成。
卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
六二
“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。
六三
“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。
六四
“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。
六五
“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。
上六
“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。
“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首，吉”的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁，但在此特别强调了“利用贞”一辞。

关于坤卦上六爻

其血玄黄，就是“他的血颜色黑黄”的意思，凶

梅花易数时间起卦占找工作,得坤卦上六爻变,请高人指点,何时可成…

工作自己放弃了。

梅花易数中起卦如果是三个零(0),变爻是哪个?

遇见三个零，起卦方法可以因人而异，我说一下我用的，也是常见的方法：
三个数，以第一个数得上卦，后两个数算得下卦，三数之和算得动爻：
上卦：第一个零为上卦，以8除之余0，因为八卦以数取卦用的是八进制，余0即是余8，上卦即是8数的坤卦；
下卦：后两个数的和为0，8除之余0，还是当8算，下卦还是坤卦。
动爻：三数之和为0，6除之，余0，因为以数取动爻，用的是6进制，所以 余0 跟 余6 一样，上六爻为动爻(变爻)。