有意思达摩蛋共有红色、黑色、黄色、深蓝色、湖蓝色、橘红色、绿色、粉色、白色、水晶色10个颜色，不同颜色的达摩蛋赋予它的含义也不同。
红色：胜负运，适合本命年、比赛佩戴；除魔、辟邪、除病。
黑色：储蓄运，金钱越存越多；防小人；档煞，会吸收所有的恶运。
黄色：财富运。
深蓝色：学业运。
湖蓝色：事业运。
橘红色：人际运。
绿色：健康运，身体健康。
粉色：爱情运，想和爱人一直在一起就纹它。
白色：官运；祝福婚姻或是祈求考试及格。
水晶色：开始运，纯洁，洁净心灵。
扩展资料：
日本达摩蛋的来源
相传早在镰仓时代，佛教就从中国传到了日本。而佛教中最著名的人物就是达摩祖师。那个时候，日本就建起了大大小小的佛教寺庙。这些新皈依佛教的僧人就思来想去，除了一些已知的著名的菩萨之外，他们还加了一个达摩祖师的画像，以显示“祖师”的身份不同。
日本天明年间（1680年）高崎发生了一次火山爆发，导致饥荒。达摩寺住持以心越禅师画的达摩坐禅像为原型，教人制作可以握在手里祈福的“开运达摩”（就是没有手脚的达摩祖师形象），用达摩面壁九年，经历“七灾八难”最后成功参悟的故事，激励灾民共渡难关。后来这个形象就流传开来了。
达摩点睛怎么点
许愿时在右边画上一只眼睛，若是许愿成功了，就可以在另一边再画上一只以此来还愿，名为“开眼”。
奉为达摩的来历：日本天明年间，高崎地区爆发饥荒，该地少林山达摩寺的广濑住持，以创寺中国僧人心越禅师的“达摩坐禅像”为原型，教当地人制作“开运达摩”，为地方增加收入度过难关。他以达摩历经七灾八难，面壁九年参悟佛法，以至手脚都退化消失，最终参悟成功的故事为原型，将达摩做成可以拿在手里的大小，灾民只需对其许愿即可度过难关。
达摩祖师一共有几个弟子?法号分别是什么?
主要的有：
达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作‘道’）副和昙林等。
道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明，只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，可以想见其禅学程度之一斑。
僧副，俗姓王，太原祁县人，是达摩剃度的弟子。南齐·建武（494～497）年间住钟山（今南京）定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景，趁萧渊藻出镇蜀部（今四川）时随从入蜀，因而使禅法流行四川。后来又回金陵（今南京），普通五年（524）寂于金陵开善寺，年六十一岁。
昙林自称是达摩的弟子，曾记录过达摩的‘二入四行说’。〈慧可传〉中称他为林法师。北魏·永平元年至东魏·武定元年（508～543）之间，他在洛阳和邺都参与译经事业，在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受，是当时参加译经的重要人物。他博学善讲，在邺都常讲《胜鬘经》。周武灭法期间，他与慧可共同护持经典，被砍掉一臂，人称‘无臂林’。昙林早年虽曾亲近达摩，但他以禅法与义学并重，因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法，没有提及昙林。昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行（观）》于中国禅学史上留下了不朽的业绩。（林子青）
达摩老祖介绍一下?还有为何来中国,在哪里圆寂?
达摩是印度人，有名的婆罗门族。公元520年，也就是南朝的时候，他从海路到广州，开始中国之旅。 公元536年。死于洛滨，葬熊耳山。
达摩东来、少林悟禅
梁武帝当政年前，中国的佛学义理研究正在经历着一场潜移默化的变化，经初期的译经、造像、到后来的传法、辩经，几只与中华文化思想相结合的汉传佛学门派开始孵化脱壳，如嗷嗷待哺的小鸡，为中华佛教的发展带来了新鲜的生命力。这些中华佛宗有八家比较著名，按立宗的早晚大体依次为天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、净土宗、禅宗和密宗。这里先谈谈对中华文化影响最大的禅宗的由来。
梁武帝在南京设大译经场，很多天竺高僧慕名而来，比如前面提到的四大译师之一的真谛和尚。梁武年间另有一位来华的著名僧人对禅宗及中国佛教产生了更加深远的影响，不必赘言，他就是著名的达摩祖师。菩提达摩（？-536），南印度僧人，种性刹帝利。梁武帝普通年间（520-527）乘商船不请自来，从广州登陆，南海刺史萧昂马上把这一“重大发现”通报梁武帝，梁武帝听说高僧前来自然很高兴，马上派人将达摩接到金陵，两人在宫中见面，一场有趣的问答就开始了。
梁武帝正对自己的功德沾沾自喜，他问达摩：
“朕即位以来，造寺度僧不可胜计，有何功德。”
达摩这时中国话可能说的还不流利，于是晃着秃脑袋惜字如金的说“并无功德。”。
梁武帝很诧异又问“何以无功德。”
达摩说“如影随形，虽有非实。”（你那些小功德好像影子，好象有其实没有。）
武帝又问“如何是圣谛第一义。”
达摩说“没有圣谛（廓然无圣）。”
武帝想，这印度和尚一问三不知，不会是脑子有毛病吧，于是决定试试他的智商，问达摩：
“现在谁在与朕交谈。”
达摩又一晃脑袋说“俺不知道。”
梁武帝大喊一声“医生。。”，拂袖而去。
也难怪此次会谈不欢而散，此时的中国大地正流行设坛讲法，辩中取胜（比如前面提到的竺道生及后面要讲到的法藏都是辩才出众），象达摩禅宗这样“不立文字，法外别传”的弄法不仅听者不知所云，旁边等着看热闹的人也自感无趣。
达摩在梁武帝这边没混到吃喝，当夜就来到长江岸边准备北上，或许是没有川资买船票，又加上几天没吃饭，身子发轻，他站在一根芦苇上就飘过了长江，这就是“一苇渡江”的来历了。这边梁武帝回到后院将今天的所见所闻向帝师志公大师讲了一遍，志公大惊道“皇上今天是遇到真正的世外高人，菩萨转世了，怎能让他走掉”武帝一听大为懊悔，急忙派兵去追，那边达摩已渡过江去了，追兵只得望江兴叹。
达摩过了江一直向北走，就来到了嵩山。1500前的嵩山要比现在美得多，遍山翠绿，幽谷深潭，正是好去处。于是达摩就赖在山上的少林寺不走了，这里的和尚保留了远古河南人的质朴，没有欺生，还让出个山洞给他住。达摩很酷，住进去后也不说话，成天面壁打坐。他面前的石壁被他身体挡住见不到阳光，天长日久，由于受热不均及光和作用引发岩石内部应力发生复杂的物理及化学变化，竟映出个人影来，这就是“达摩面壁”的故事（至今在少林寺可以找到“达摩洞”）。当时的和尚见此大呼神奇，从此对达摩敬如神明，所以说再无聊的事只要肯坚持就总会有所收获（网上灌水的朋友们可引此为例）。
达摩出了名后开始想着开口授徒了，他讲传的经书是从印度带来的《楞枷经》。《楞枷经》是本很难懂的佛经，苏轼后来曾为此书作序，称《楞枷》“文字简古，或不能句”（苏轼对佛学颇有研究，尚且连句子都不知如何来断）。《楞枷经》对于大乘禅宗的修行方法是即讲渐修，也讲顿悟。至于发展到五祖之后，北方的神秀强调渐修，南方的惠能强调顿悟，那是后来的事。
达摩终究有些古怪，所以初期信徒并不多，最著名的一个就是二祖慧可。慧可（487-593），俗姓姬（地地道道的中华人），河南虎牢人。兵荒马乱中被人砍断了一条胳臂，即已成残疾人，找老师就不敢挑挑拣拣了，遂拜达摩为师。后人为颂其拜师心诚，附会出一个“断臂立雪”的故事来，就是说达摩面壁的时候，慧可为求师父开示，遂立于雪中以明决心，达摩仍不理，慧可就一刀砍掉了自己的胳膊放到达摩的面前。达摩看后说了句“算你狠”（这句是我侃的）于是收他为徒。当然这个故事是不足为信的。不过，慧可拜师时有段对话倒很有禅意。慧可说，我心未宁，乞师与安（师父你帮我令我的心安宁）。
达摩说，好吧，把你的心拿给我，我为你安
慧可犯了难，说，我也找不到我的心意在哪
达摩说，你都找不着，还让我给你安个什么劲（原话是“我与汝安心竟”，我没看懂，哪位佛性好的帮着解释一下吧。
《招财猫》有什么象征意义?
招财猫起源于日本。举左手招福,是雄猫，表示招财、生意兴隆、事业发达，有招财纳福之意思。举右
手招财，是雌猫，表示纳福，家庭幸福安康，有招呼客人之意。举双手，表示财和福一起来。招财猫胸
前的金铃象征开运、招财、招福、缘起的意思。招财猫手里配饰一般有万宝槌、葫芦、金鱼、百宝袋、
蒲团扇、达摩祖师等。
招财猫身上颜色的寓意：
1、金色代表：财运亨通
2、黄色代表：缔结良缘
3、蓝色代表：事业兴旺
4、粉色代表：恋爱顺利
5、白色代表：幸运祥和
6、绿色代表：幸福安定
7、黑色代表：辟邪消灾、保佑平安
8、紫色代表：健康、美丽
9、红色代表：驱病除魔、身体健康
招财猫身上图案的寓意：
1、 铃铛：象征开运、缘起
2、 樱花：象征爱情、事业好运
3、 富士山：象征富贵、财运兼得
4、 四季花卉：象征富贵吉祥
5、 松竹梅：象征平安吉祥、生命力旺盛
6、 鱼 ：象征年年有余
7、 茄子：象征愿望与理想的实现
8、 龟鹤：象征长寿
9、 宝船：象征财富
10、鹰 ：象征理想和梦想
日本人为什么喜欢达摩
实，日本人对达摩的热情不仅表现在寺庙里。在雅虎日本网上输入日语“达摩”二字，竟搜到22万个相关条目，内容涉及商业、文学和社会等多个领域。传说达摩吉祥物是由日本的不倒翁“小法师”演变而来。据日本古书《倭名灯聚钞》记载，不倒翁原形是中国唐代用于劝酒的“酒胡子”，劝酒时放在盘上旋转，倾倒时如同酒醉，倒向所指的一方被罚酒，后来“酒胡子”演变成不倒翁，于14至16世纪传入日本。
日本人为什么如此喜爱达摩？广濑住持说，达摩面壁9年，最后成功参悟，他经历了七灾八难，其不屈不挠的“不倒翁”精神受到人们的尊重和喜爱。
达摩结善缘
日本人为什么喜爱达摩？达摩寺广濑住持说，达摩面壁九年，最后成功参悟，历经七灾八难，他的不屈精神受到敬重。日本也有不倒翁，源于中国，称“小法师”，后来演变成吉祥物。日本古书《倭名灯聚钞》记载，其原形是中国唐代用于劝酒的“酒胡子”，下尖，劝酒时放在盘上旋转，倾倒时如同酒醉，作为余兴，倒向所指的一方被罚酒。后来“酒胡子”演变成“不倒翁”，据传是通过与大明贸易传到日本的。日本的达摩诸寺院与三门峡的空厢寺喜结良缘。数年前日本达摩会组织临济、黄檗、曹洞禅宗三派僧人访三门峡市时，决定以河南省陕县的熊耳山麓发现达摩大师的空观墓塔和梁武帝的碑文为契
机，捐净财协助空厢寺重修达摩殿。两国僧众因祖师达摩结善缘，在友好交流中又添一桩佳话。高崎以生产“招福达摩”知名，现有专业作坊63家，每年约生产150万尊达摩，产销量居日本第一。群马也是担任过首相的中曾根康弘、福田赳夫、小渊惠三的选区与故乡，每遇大选，有实力的家们在当选后为“必胜达摩”开眼的形象给人印象很深。漫步高崎的街头，达摩的形象随处可见，出售达摩吉祥物的商店一家挨一家。一家专售达摩吉祥物的店里摆满了大小不一、形象不同的达摩。这里也是一处旅游购物点，一尊约10公分高的达摩像售价1500日元。深谷洋一是制作达摩的工匠，经营着自家的作坊，半农半工，闲时种点蔬菜、大米自给。深谷家从祖父时起就制作达摩，他家的前面立着一尊高2.8米的“高崎开运福达摩”，工棚里放着数不清的未完工的达摩造型。深谷说，制作达摩从成型到上色、绘画需要132道工序，以前用手工定型，现在用机器成型，材料是纸浆。他家做的达摩主要是祈愿用的“福达摩”，上画鹤下画龟以示吉祥，大小有18种，多直径9公分到75公分不等。他和夫人、姐姐，再加上两名临时工，一年可制作两三万尊。日本的达摩吉祥物种类繁多，形态各异。有趣的是达摩到了日本变了形象，有人见人爱的“喜相达摩”，有的画成靓女的“女达摩”，日本人对此不觉得有何不妥。达摩吉祥物大体分为摆设用和还愿用达摩，前者都画有眼睛，后者由自己画眼，先画上右眼，大愿实现时再画上左眼（取太阳升东方之意），名为“开眼”（大愿未成或家有丧事时不开眼）；对还愿用的“祈愿达摩”求什么愿都行，家内安全、商贸繁盛、事业有成、选举必胜、喜结良缘、五谷丰登……一般在年初寺院里的“达摩市”上求购，放在家里一年，待到下年初带到寺院或神社里火化还原，被视为“通向神灵的信件”。离开深谷家，又去参观附近的达摩寺。达摩寺开山300年，中国僧人心越禅师为开山祖。心越禅师于1676年来日本，后应水户黄门之邀入天德寺，1697年在此建寺。日本天明年间发生饥馑，达摩寺住持以心越禅师的画的达摩坐禅像为原型，教人制作“开运达摩”，作为地方副业收入度饥荒，是为高崎制作达摩吉祥物之始。达摩寺内有“达摩堂”，祭着达摩雕像，堂内摆着从高崎产生的三位首相中曾根、福田、小渊三位首相当选后“开眼”的达摩。日本寺院注意与市民保持联系，每年举行许多如开春的七草祭、达摩祭、茶会、禅研修会等活动，每天清晨5时半，达摩寺免费组织“大众坐禅会”。许多日本人相信通过修练，人生必有转机。达摩古刹成了指点迷津、创造人生、净化心灵的场所。