罗盘中的二十八星宿的兼山的度数一如何算,先天六十四卦爻位分金吉凶表

罗盘中的二十八星宿的兼山的度数一如何算,先天六十四卦爻位分金吉凶表
二十八星宿柳的度数从多少度开?

二十八宿本身没有度数，一个宫位是45度，一个宫位里又有三山，也就是说，一山是15度。坎宫的三山是壬子癸。子山处中间，也就是说0度的左右个7度都属於子山，所谓度数是分金，从子山的0度开始顺时针再转到子的位置就是360.星宿这个位置对应的女十一，还有牛八的一小部份

怎样理解周天度数与二十八宿分金关系

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，
那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
什么叫“立向？
　
格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地
之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解
这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！

一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入
首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正
针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：
“分金差一线，富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度
可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、规划等各个方面的限制，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的
方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。

二十八星宿在360度数表- 问一问

你俩是“轰轰烈烈型”搭配，速配指数7.0。你热情豪迈、有王者风范，而她个性坚韧而不妥协、内冷外热，个性都很强，只不过是你显露在外，而她却深藏于心。你俩在一起都是轰轰烈烈的，一旦两兵相接就如天雷勾动地火，一发不可收拾。不过，要小心随时有爆炸的危险。你凡事喜欢挑明着说，而她性格内敛，喜欢先观察再做定论，会觉得你浮夸做作；你也会认为她有点不可理喻、有点阴险。你应心胸更开阔，让她知道你的爱开朗又温暖。若你俩彼此心心相惜，将是很强的组合，如都坚持己见而形成对立，那就难以拉近喽！

大师罗盘怎么看啊?

精确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度数，因此可以从中推断出。但这种方法难免比较麻烦，同时有的旧式罗盘没有刻上周天360度。因此，简单的办法即从一百二十分金中来判断。因为三合或三元三合罗盘中有一圈，每一山分为五格(即一百二十分金)。这五格中，其正中一格，与最旁边(左右各一格)空白没有字，中间两格有字。以罗盘上子山为例说明，在罗盘中的人盘外面有出现一圈小的格子，这些格中有的刻字，有的是空白，实际这些就是一百二十分金坐度线，在玄空风水学中可以用它判断罗盘二十四山每个字坐山正向和兼向。例如子山范围五格中，其中二格有字为丙子、庚子，再如壬山范围内五格中，其中二格有字为辛亥、丁亥。当你在罗盘上找到这一圈的内容，即一百二十分金，接下来判断每个山15度中距离，就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格，一个山的范围有15度，换一句话说每个小格占有3度，五个小格恰好是一个山向的度数。现在我们已经有方法计算每个山的度数的距离，自然就有方法计算每个山中间9度的范围。
大家都知道，每个山范围有五个小格，正中与两边有字的共三格，每格3度，3×3＝9度。
最旁边左右各一格没有字的，已超出中间九度的范围。当罗盘上的垂直交叉线压着某个字稍偏，已经超出9度也就是压在分金圈中最旁边两个格中任何一个格子上称为兼向。如果没有超出这两个格，在中间三格上，仍然为正向。凡是罗盘上垂直交叉线压在子山中间三个小格范围内为正向，压在左右旁边两个空白小格为兼向。
玄空风水学上正向和兼向在挨星上有很大的差别(所谓挨星，就是用九宫飞星依运配卦以及按山向依阴阳顺逆分配各星)，玄空学规定，正向挨星为下卦，兼向挨星为替卦。这就涉及到另一个问题了，恕不多言。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

六十四卦吉凶如何

详细的去看百度百科。
其实大概而言，每挂都是有凶有吉，得看具体而言。
谦卦除外，谦受益，满招损，谦卦都是无坏卦。