五行起名字典意思,珺字取名的意思和含义

五行起名字典意思,珺字取名的意思和含义
取名五行字典(金木水火土):

没什么,只要心正就好

起名时如何区分汉字五行属性

汉字的五行属性，是在造字时即已形成的。因为汉字是象形文字，形、神、意兼备，是从自然类象中衍生出来的，是对自然现象的高度概括与凝聚，所以在汉字诞生之时，就已经赋予了相应的五行属性。它们体现五行属性的方式有所不同，有的汉字是以形状来体现，有的字则是以神态来体现，而有的汉字则是以意义来体现。
比如水即是川流不息的水，三水即为淼，汉字带水，肯定具有水的五行属性；而木即是一根树立的杆，两木即成林，三木而为森，汉字带木，肯定具有木的五行属性；一火即为燃烧的样子，二火即为炎热，三火即为焱，汉字带火，肯定具有火的五行属性；一土为地，二土为圭，三土为垚，汉字带土，肯定具有土的五行属性；一金为单，三金为鑫，汉字带金，肯定具有金的五行属性。
但现在起名使用汉字时，却存在很多误区，有的人按汉字的笔画数来区分其五行属性，比如认为尾数为1、2的汉字属木、尾数为3、4的汉字属火、尾数为5、6的汉字属土、尾数为7、8的汉字属金、尾数为9、0的汉字属水。按这种区分原则，那4画的水字，自然就被列为属火了，如果说水字属火，我相信绝大部分人是不认同的，因为它违背了自然规律，如果按这样区分，那许多汉字的本来属性，都被黑白颠倒了，所以这种区分方法，显然是十分荒谬的。
还有一种方法，是按八卦方位所代表的数字，来区分汉字的五行属性。比如在八卦中，正北坎卦为1，因此卦属水，故将1列为水，那凡尾数是1的汉字，统统都被列为属水。再比如正南离卦为9，因此卦属火，故将9列为火，那凡尾数是9的汉字，则统统被列为属火……，这种区分方法，从源头上就错了。因为八卦的五行属性，是以其方位来判定的，这与八字等学科中使用的五行属性是一致的，都为东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土，而八卦中使用的数字，是八卦自身的特殊编号，有其特殊的意义，这些数字的性质，与八字等学科中使用的数字的性质，是完全不同的，不能将其混为一谈。
汉字正确的区分方法，不外乎以下三种：
一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性
汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。
直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只适合某些带偏旁部首的汉字，只能解决一部分汉字的五行属性问题，而不能解决全部问题。
二、按汉字的音韵来区分其五行属性
根据汉字读音划分的音韵五行，这种方法十分复杂，古代虽有人研究过，但现已基本失传，因很难掌握而不便使用。
三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性
有的汉字带金木水火土偏旁部首，比较容易区分，但还有很多汉字不带这些偏旁部首，那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。
比如“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其本身意义也为“李子树”，所以还是木，由此确定“李”字的主五行为木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五行为水”，最后界定“李”字的五行为“木水”两种属性。

起名用字 带五行属性的字典

纳音五行是一种六十甲子与五音十二律结合进来的纪年方法，戊子已丑霹雷火，戊辰已巳大林木，庚申辛酉石榴木．火生木，有木就会有火，而春夏正是木旺和火旺的时候，取核成．

取名萱有什么含义

简体字 繁体字 笔画 五行 萱 萱 15 木 萱 <名>
(形声。从艸,宣声。本义:萱草。一种草本植物,传说可以使人忘忧)
同本义 [tawnty daylily]。如:萱苏(忘忧草);萱草忘忧(传说食萱草能令人忘忧)
古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称 [mother’s room]
北堂有萱兮,何以忘忧?–《红楼梦》
又如:萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲)

每个汉字的五行属性有几种

五行属土的字
五行属木的字
五行属水的字
五行属火的字
五行属金的字

如何来界定一个汉字的五行?

【注：仅供娱乐参考】

如何来界定一个汉字的五行

根据易学原理，汉字也存在（金、木、水、火、土）五行属性，汉字五行的作用主要是用来起改名字（人名或企业名称），通常人们大都是在分析了命主的生辰八字喜用神以及经营项目之后，根据其八字喜用神，再在起名字的时候用汉字来纠偏补缺，尽可能地达到满意。所以，起名字时正确确定一个字的五行是最基本的前提。那么，如何来界定一个汉字的五行呢？，

一、数字五行界定法

目前比较流行“五格数理”起名法（五格计数姓名学），这一方法是日本的熊崎健翁先生在上世纪初创立的，也就是说姓名学中的数理用五行属于东洋传来的。其数理五行是：

1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。

有一些人认为只要是上述笔画数字的汉字就误认为是某一字的五行，一味的查数，忽略了汉字本身的真正含义，例如：土为3画、木为4画，依这样的逻辑简单地推算，“木”和“土”的五行就变成为“火”了……，很显然熊崎健翁先生是不会犯如此低级错误的。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义，更不会是熊崎健翁先生的本意。其实，创立“五格计数姓名学”这一方法的日本熊崎健翁先生，也是根据中国易学易理推理而来的，他运用在这里的数字本意在于其运用“五格数理”计算出来以后的名字的总体“五格计数”即：天格、地格、人格、外格、总格的数字五行，也就是说“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”是各为其用的、并不是矛盾的，并不是在用数字来直接确定汉字本身的五行的。总之，一句话就是“五格计数”的“五行”与汉字本身的“五行”必须正确合理地结合运用才能够起出合格的名字来。

[注：我国传统风水学数理用五行为：1为水、2为火、3为木、4为金、5为土、6为水、7为火、8为木、9为金、10为土；即：1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、0为土]

二、部首偏旁五行界定法

汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，因为易学之所以博大精深，她是几千年来，人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的，易学的深刻涵义就在于此。

缺点：按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。

三、音韵五行界定法

就是根据汉字读音划分的音韵五行。

缺点：极少有人使用。

四、字意结合部首偏旁五行界定法

比如“李”字，有的电脑软件测得五行是金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字只有一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行为“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行为“水”，因此，最后界定“李”字五行为木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行为水，这个字用这种方法是有一定的道理的，但是用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水，没有说是淡火的，主要作用还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行即为火，因为是水减弱了火产生的淡，淡字的五行是有火的，因此，最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多，可见，起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见，根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。

五、字意五行有强弱之分

字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。

通过以上分析，似乎汉字五行太难确定了，那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行，关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此，最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。