有意思中国星座与西方星座的联系,世界上最聪明的星座排名
西方人的星座与中国的星宿有何相同与区别?
所谓回归时系统的十二星座．是西方占星学将传统占星术的星座象征运用于回归时系统．
回归时系统是以地球和太阳的相对关系来决定十二宫．和恒星时系统用地球和恒星群的位置来决定十二宫是不同的．地球绕行太阳（公转）的轨道面．称为黄道．而地球本身和南北极等距的这个圆．叫做赤道．将黄道面和赤道面扩张．这两个圆面会相割．而在相割的这个弧状中．会有一条线．它是黄道面的直径．也是赤道面的直径．这条线的两端．（既在黄道面上．也在赤道面上）就称为春分点和秋分点．这两个点相距一百八十度．然后就依着这两个点．在黄道上以三十度一分．总共十二分．如此就是十二星座．
占星学中十二星座的划分有两大系统：一是西方占星学所使用的回归时系统，另一个就是印度和清代以前的中国占星学所使用的恒星时系统十二星座。
中国的恒星时系统按战国时代齐国的甘德．魏国的石申所轶的“甘石星经”来推断，二十八宿可朔至公元前四百年战国时代。所谓二十八宿．每一宿都是天空中比较明显的恒星群正因为是恒星群．所以可以作为天文观测的指标，这只是分法的不同，西方人看到了12个星座，中国人则看到了28星宿。其实都只是将天上的星星们做位置上的分类罢了！
中国星座与外国星座的一样吗?
外国的星座是以神话改编而成的十二星座，而中国的星座是二十八星宿，比如玄武的斗、牛、女、虚、危、室、壁。
中国有生肖,外国有星座,你觉得二者有什么联系?
我觉得二者并没有什么联系，一个生肖可以对应很多的星座，根本没有规律可寻。
中国的星宿和西方的星座有什么联系?
中国古代人们为了研究星星和天体，很早就把星空划分为若干个区域，中国称之为星宿，喜欢却称之为星座，中国的星宿说法和西方的星座说法其实是一样的，只不过是称呼不同而已。
我国的恒星命名系统大约形成于公元270年，三国时代吴国太史令编成了一本包含283个星宫，共计1464颗恒星的星表，其中很多都是以封建王朝帝王将相的名字来命名的。西方的，星座起源可以追溯到大约公元前3000年的巴比伦人，到公元二世纪时，古希腊的天文学家已把北天区域的星座确定了下来，而南天区域的星座的确定则是在17世纪环球航行成功之后。
在西方的心系学上，有黄道十二宫的说法，将太阳在天球上经过黄道的12个区域均分代表着宇宙方位。以此为白羊座，金牛座，双子座，巨蟹座，狮子座，处女座，天秤座，天蝎座射手座，摩羯座水瓶座和双鱼座。每个星座都被赋予了不同的先天性格及天赋，按照月份延伸到人类性格，形成了西方特有的星座相学。
与此相对应的中国早在西方确定黄金十二宫之钱的商场已经率先把星空分成若干个区域，包括三垣二十八宿。三垣即以北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。
二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，星宿被划分为四个派系，因为古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀。每个方位再下分七个刻度，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，东方七宿。
古代和现代人一样都对神秘的形象感兴趣，认为天人照应，非常喜欢听占星是讲星宿与人的关系，将星宿的运转与自身的命运联系在一起，其实跟现代人分析星座都是一个样子的。
分析十二星座的人际关系
花心的.双子。天枰,水瓶. 痴心的.天蝎、双鱼.金牛 最阴险的。摩羯, . 最豪爽的 金牛. 白羊.表里不一 天蝎. 狮子. 其实也不是代表所有的所有星座的人都是.不过大部分是这样的.
人与人的生活环境不同.穷人与富人不同. 星座只是代表人的天性.如此. 但是人在各种环境下.还是会改变的. 只限参考。
十二星座到底是什么?与人有什么联系?
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。