王林是如何给女人开光的,杨澜开光事件是不是真的

王林是如何给女人开光的,杨澜开光事件是不是真的
拜师费500万,李冰冰赵薇当徒弟,大师王林有多狠?

世界之大无奇不有，所谓高手在民间，其中不乏鱼目混珠之辈，一个欺骗了整个娱乐圈，对他最为推崇的李冰冰曾拜其为师，甚至还将其认作“干爹”还有赵薇、李连杰都是他的座上宾，这个就是当时风靡一时的伪王林。他自称可以灵魂出窍，还能空盆变蛇，更能医治百病。他的这些能力是真实存在，还是自我吹嘘？后来央视多档节目对王林的气功进行了揭秘，最后访谈节目认为，应该让王林见识一下法律的功力。

拥有这么多绝活的王林，到底是一个怎么样的狠人？王林对外界称自己在7岁时，被父母遗弃，后来遇到了峨眉山上的一个老道士，老道士可以用手指在石头上写字，衣袖一挥字就不见了。后来道长见他骨骼奇佳，就收他为弟子，自此在峨眉山上学艺。后来学成下山之后，因误会被抓，后来在狱中为了救人越狱，之后被抓回加刑，后来平反被放出来。事实真如他所说吗？ 其实后来了解王林确实是在7岁时被遗弃，但是被好心的养父母收养，养母对他特别的疼爱，家里的条件也还不错，小的时候可以说有一个非常幸福的童年，但是王林自小就调皮捣蛋，也没好好学习，更没有上峨眉山一事，而且曾经跟他一同服刑的狱友曾说，因为在狱中经常说大话，被打的鼻青脸肿，经常给大家表演魔术，后来越狱，就是诱骗当时的的看管人员，锯掉门上的两根铁条，贴上符咒，闭眼等待奇迹发生，结果睁开眼的时候，王林早已逃之夭夭，但很快被追回。

凭着当时神乎其乎的传闻，上流社会各界人士都前来找王林开光，靠收徒获得收益的王林，把得来的钱财投入到地下钱庄方高利贷，获得更多的收益，当然为了维护他的形象，他还每年给当地的贫苦人群捐赠钱财，即便是有诸多蹊跷之处，但看到他对社会的一些回馈，都没有人去深究。直到后来与他的关门弟子邹勇之间的互相揭发，才引起了社会上的关注，邹勇是一个富商，经人认识王林，通过王林的关系确实是挣到了一些钱，但之后王林一直利用诸多事由向邹勇索要钱财，从起初的500万开始，到后来的上千万，之后闹上法庭。

王林的出现揭露了上层社会中，依然有那些文化水平虽高，但智商却极低的人群，他们可以轻易就被欺骗，更显示他们内心对未知的恐惧与无知。社会不会让一个毒瘤继续祸害人间，所以法律站出来维护秩序，王林终是自食恶果。

袁立怒怼李冰冰,晒其与“”王林旧照,到底什么关系?

我觉得应该只是李冰冰想学气功，所以才会去找王林。

传言赵薇的孩子是王林的原因是什么?

说到与赵薇的关系，王林曾在今年表示“十九年前就认识赵薇”。在一次吃饭时，王林也曾自己夸口说，赵薇的老公黄有龙是他介绍认识的。本刊记者在萍乡市芦溪县当地走访时，有不愿透露姓名的知情人表示“王林和赵薇老公黄有龙那是相当熟，与李连杰也相识很多年”，但是否是王林从中做媒成就一段姻缘，该人士表示不太清楚。

芦溪县当地居民对于赵薇，已经“非常熟悉”，他们告诉记者，每次王林家接待明星，其中必有赵薇，“赵薇和大师关系相当好，都来了这里好多次了”。

当初也奇怪，赵薇急匆匆嫁人，然后就怀孕，而且赵薇的老公有个十几岁的儿子啊，那时候有人说是因为赌大了，不过赵薇结婚后事业的确来了第二春，现在过的也不错，前段时间股票大跌前，他们成功出逃，套了10亿，看来中国炒股小散永远是亏的。

也有网友说：赵薇是成名前就到那里去弄法术了，俗称开光。王林还真有两下子，给赵薇施了法术后，没几年就爆红了！赵薇从此对王林言听计从，五体投地。还把王林这个神仙介绍王菲夫妇，陈坤，马云。连老公都是王林安排的，投资理财也仰仗王林指点。不过赵薇是见风使舵的人，尽管王林给了她那么大恩惠，现在王林出事了，赵薇绝对不会出来帮王林说一句话。如果王林和赵薇的照片没有流出来，赵薇敢装着不认识王林。。

王林 一个江湖骗子,那么简单的“变蛇”的把戏为什么能骗到那么多的名 …

因为很多人内心都有唯心主义存在，有些人还是相信神的存在的

四大堪舆祖师

赣南四大堪舆祖师
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。
四大堪舆祖师 – 杨筠松
名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
四大堪舆祖师 – 曾文辿
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。
曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。
四大堪舆祖师 – 赖布衣
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了，凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
四大堪舆祖师 – 廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

该去哪个深山老林寻找一个大师,指点指点迷津呢?

有人求问深山处，客着华服戴美冠。岂知大师不对路，白走一趟冤枉路。大师未曾隐深山，身在繁华大寺观。山深幽静宜居住，但无珠宝黄金路。