抽签选举带来的危害,吕祖灵签抽签

抽签选举带来的危害,吕祖灵签抽签
种姓制度抽签选举会导致什么危害?

按照种姓把人分为不同等级，这在中国封建王朝史上也曾有过类似的情况，在隋唐以前按照姓氏来判定一个人的出身高贵与否，但科举制的兴起从根本上瓦解了门阀的存在。可以说中国在封建时期就已经淘汰了这种落后的制度，但同样作为文明古国的印度却一直将种姓制度保留到了现在。
古老的种姓，至今依然存在
印度教里，把人分为四个不同等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
诗歌集《梨俱吠陀》中写道，众神分割普鲁沙时，婆罗门是他的嘴，可以传达神意；刹帝利是他的手臂，代表军队，要手执武器；吠舍是他的腿，他们从事商业，奔波劳苦，需要迈动双腿；首陀罗是他的脚，只能处在社会底层，从事繁重的劳动。
而除了四大种姓，还有不可接触者，他们又称贱民，被排除在社会之外，只能做些扫厕所，清理下水道等工作。
印度的种姓制度有着几千年的历史，这几千年里经历过外族的统治，其他宗教理念的冲击，还有现代思想的洗礼，但印度的种姓制度却一直保留了下来。
种姓制度下的印度，缓慢的现代化
现代化究竟需要什么，学者对此意见不一，有的认为需要高端人才，而有的人认为需要已掌握一定技术的产业工人，但学者们都肯定现代化一定是要有广大的农民脱离土地进入到工厂中进行工业生产，换句话说就是原有小农经济的瓦解转化的是一种更大规模的新型产业结构的出现。
拥有着13亿人口的印度原本可以发挥着巨大的人口红利，但种姓制度，最为顽固的地方却恰恰就是农村，而农村人口又占据了印度总人口的绝大多数。种姓制度下的印度农村，高种姓的人群占据了印度全国近70%的土地，低种姓的人群只能去租赁田地耕种。这些低种姓的人，却无法脱离掉土地，因为一旦脱离土地，等待他们的是还没有进入工厂就先饿死了。而高种姓的人群在获得来自土地的大量利润后，也不会去想着开办工厂赚钱。
明知种姓制度不展，为何不去改变？
改变又可以称为变革，一种变革的出现可以有两种途径，一是自下而上的变革，二是自上而下的变革。
首先来看第一种自下而上的变革。被种姓制度深深洗脑的印度低种姓的人群，他们坚信自己就是低下的，不敢反抗，也不会去反抗。这可以具体参见，中国在隋唐时期科举制的兴盛，科举制度是一方面，确实有广纳人才的想法，但更为重要的还是打击门阀在官场上的。这也就是要说的第二点，印度自上而下的改革为什么不能出现？
在印度，高种种的人群因为其家庭背景，能够接受更好的教育，还有更好的资源，这使得在印度的官场中占据一定地位的一般都来自于高种姓，当然也不排除部分是低种姓。而这种情况的出现一般，只会有两种结果，第一因为真正的实施必须依靠各级官员，所以，即使是想要改变种姓情况的政令的出现，到了各级执行，也会变了样。第二，当低种姓人群，得到一定社会地位后，其本身就已经成为了高种姓，这时候在享受着来自高种姓的权利时，其真的还有欲望去改变这项制度制度吗？

雅典民主政体的缺陷可能会导致什么危害

雅典民主是少数人的民主，奴隶制依然存在，并且是建立在小国寡民基础上的，不但不利于经理发展，而且容易导致暴政

抽签选举的方式有什么优势和缺陷

优势：相对公正、公平；劣势：可能会使素质不高的人参与政权。

在雅典,五百人会议和陪审庭都是采取抽签的方式选举产生。简评这种方式…

有利也有弊

“鲤鱼化龙”此签何解

读下《了凡四训》明白下命运的道理，否则就算你能算得每日都如何也是枉然。

沈阳太清宫求签沈阳太清宫 第三十七签古人大舜耕田黄金自重人天两映春…

吕祖灵签第三十七签：古人大舜耕田
吕祖灵签第三十七签：解曰
谋望：虽可成就，但营谋颇为艰辛。
钱财：不必过分强求。
婚姻：现仍有少许障碍。
自身：坚持善行以获福。
家宅：家渐上轨道。
开业：会有贵人相助。
迁居：近处无妨。
出行：暂不宜。
疾病：纵病也很容易痊愈。
六甲：顺产，可生子。
行人：早晚即至。
诉讼：以和为贵，早点解决好。