开光大象可以放在身上吗,怎样给佛像开光

开光大象可以放在身上吗,怎样给佛像开光
观世音菩萨边上放大象可以吗?

我建议你不用买
如果你认为手指间没有缝隙可以聚财
那你把自己变的胖点就行了
至于买什么戒指嘛~
你可以去珠宝店里询问一下

大象怎么摆放才能招财?

招财的吉祥物有很多，譬如大象、金蟾、貔貅、财神、麒麟等；相对于貔貅、狮子等凶猛的吉祥物，大象性情温和，强大有力，吸财效果极佳，为易安居风水大师较为推崇的一款吉祥物。很多人隐约知道大象能招财与旺贵人，却不知道该如何使用，易安居在此详细解说，以便大家能够对大象有更深的认识。一、大象的作用大象在印度、泰国称为“象神”，大象的鼻子可吸水象征可把外面的财吸进来，故摆放在公司门口或家里都有招财作用，其中背驮金蟾的大象谓之“向上发财”。因为万象更新的“象”，谐音“祥”、和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”，居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气；企业办公室供奉此物人和财旺，势如泰山；公务人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯，旺事业及官运效果极佳。二、大象的摆放位置1、化背后无靠山。自己办公时候背后空荡，无实体墙或其他依靠物，这在风水上谓之背无靠山，难以得贵人扶助，且难以得到上司赏识，易安居大师建议在办公桌后方摆放一对大象化解，毕竟很少人凭一己之力取得成功。一般楼宇风水喜欢后有靠山，古人云：“前方有照,后方有靠”。但如今城市的住宅大多为商品房，无法形成依山傍水之风水格局；而大象体形庞大，如山一般，于坐方（对坐方不清楚的可咨询易安居风水大师）摆放一对大象，便有加强坐方的力量，当屋后无山，这是以象作靠山论。2、吸财，聚财。大象善于吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明堂聚水”，若摆放一对大象（以背驮金蟾之“向上发财”效果最明显）于家中财位，则大财小财均为己所纳，每人的财位不同，具体可咨询易安居风水。3、旺事业官职。公务人员供奉大象可减轻压力，增持业绩，利于晋升，尤其是背上坐着猴子的大象，称为挂象封侯，旺事业及官运效果极佳。注意要将大象摆放在驿马位，职位迁升。易安居为大家整理出每个生肖驿马位的方位，清晰明了。<V:SHAPETYPE stroked=”f” filled=”f” path=”m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe” o:preferrelative=”t” o:spt=”75″ coordsize=”21600,21600″>4、化解反弓煞： 住在弯道的外侧或者弯道的天桥附近所犯为反弓煞。路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧，对弯道外侧的住宅产生不利的影响。容易使住户产生烦躁不安、易发生伤灾或口舌是非等。应在反弓位的吉位（天医、延年、生气位）摆放开光的大象，即可化解。如有需要，在易安居请的大象可给客户找出此天医、延年、生气方位，须提供住宅的坐向。 需要特别注意的是，大象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。 三、大象怎么开光 风水吉祥物都需要经过大师开光才能获得应有的功效，请回家的大象如果没有开光只不过是两只工艺饰品罢了，谈不上风水意义。大象的开光跟其他吉祥物差不多，具体可参考《易安居吉祥物怎么开光》。

在身上佩戴大象吊坠的意义……有什么要注意的

象，谐音，乃吉象（吉祥）之意，象征着吉祥如意。如果是刚刚买来的新吊坠，最好是洗过澡之后佩戴，而且只能戴在上身，腰以上的部位，放裤兜里等地不吉利，因为这是给你带来好运的吉祥物，不可随便乱放！佩戴时间为，早上7点到10 点为宜~~希望会帮到你

大象风水摆设有什么讲究

1.象鼻向下的称为(吸水象)，将大象放窗边，象鼻向水源，如窗口泳池、水塘、大海等，如无水也可吸暗水，如广埸、大路、低洼地。利用大象吸纳的功能，以补救命中财气不足。令财源滚滚。
.象鼻卷向后背、张口露牙的称为(聚财象)，这是用得最广泛、最实用的一种。其主要功能是补救现代建筑破财格局。化解屋后无山或者坐后低小无依靠物, 便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。
3.象鼻朝天的称为(喷水象)，喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放家中可令人心情舒畅。其主要功能是散财。寓意；小财不出则大财不入。适宜行业：保险、直销等。
4.催权贵(白玉象)：大象中以白象最为罕见珍贵，具有催权力、巩固地位等功能。最适宜：当权者、公务员等。
另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓”前方有照,后方有靠”。而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放1—2只象饰,既可摆设，又可以收藏。
象要以一双一对来摆放，正确的摆法：分左右，从两只象的背后看，两条尾巴呈(八)字形，象征发财。
象饰的质地首选玉石；木质次之；铜质较次之；最后是石质、陶瓷。
过去我们的老房子都是方方正正，无凸不缺，都很讲究风水，喜欢有靠山,所谓”前方有照,后方有靠”。而现代建筑为了采光和视觉，格局多是破财局。例如：
一、 财位缺角：
1、如果缺角的位置在家宅的宅运财位上，就会出现入不敷出的状况，没有积蓄；
2、如果缺角的位置在家宅的流年财位上，就会出现支出大于收入的状况。经商则周转不灵；
3、如果缺角的位置在家中某个成员的财位上，就会导致此人的经济开支过大。
以上三种均可以用聚财象化解，同时还可以增强财运。另需注意，缺西南角则要用吸水象。
二.大门对窗户：
若大门正对着窗户，称“穿堂风”，表明财气从门进来，然后随窗户出去，直来直去，没有停留下来的意思，也难以聚财。化解：聚财象一对坐窗户向大门。
三、睡床门正对大门：
若是睡房门正对大门，也属于漏财的格局，且有损卧室主人的健康，导致身体虚弱。化解：聚财象一对坐房门向大门；或设玄关。
四.大门、走廊、房门成一条直线：
如果大门、走廊与房门成一条直线，也是泄气漏财的格局，假若房内窗口也是在这条直线上，那么漏财的情况会更严重。化解：聚财象一对坐房间窗户向大门。
五.大门正对电梯或向下楼梯，是犯冲，可谓大忌。化解：用玄关隔开；或用吸水象+七带钱。
六.大门与阳台成一线，前后通透，可以一眼看透大门与阳台。谚云：“前通后通，人财两空。”化解：用玄关隔开；亦可用聚财象一对或二对坐阳台向大门。若阳台宽度超过大门，而且阳台是此宅的靠山，则要用“富甲天下”局化解才完美。
七.如果窗户对窗户(不论房与厅)，这叫穿心剑格局，若两窗户之间无家具阻隔，则不利。化解：聚财象二对，两窗户各一对，坐窗户向屋内。
八. 客厅呈钻石厅(漏斗形)：破财尤为严重。化解：聚财象一对坐漏斗底的窗户或阳台向大门。

家里放佛像有什么要求

佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，由于面积的局限性，所以想要设置合理需要考虑的周到，朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。
说到佛像摆放，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，佛像的摆放，选择是关键，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂，一是因为家庭空间的局限性，二是因为供奉太多难免相冲。
所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。
佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光，包邮你平安吉祥，还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地，如此供奉的话会亵渎神灵，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。
如果你家里面的房子很多，有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂，但要是房间不够的话，就摆在客厅书房也是可以的，但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的，客厅供在上方，一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方，在家中佛像摆放也可以遵循这个道理，一般来说，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。
佛像供奉在家，需先给佛像开光，不开光的佛像只能说它是工艺品，因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥，说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，在佛教中，经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上能够神灵了。
要给佛像开光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，意为佛珠净身，因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手，之后在念经诵词，歌颂佛珠功德，随后主法者拿起朱砂笔，，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。
佛像开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，能够观时间万物，听世间苦楚，闻时间百味，尝尽世间酸甜苦辣。身受难，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么开光这个首要的是必做的。

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法开光，是宗教活动中最基本内容之一。所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌