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太岁头上不能动土是指家里还是店里,太岁方动土的化解

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太岁头上不能动土怎么讲

太岁头上是山

太岁头上,不宜动土, 太岁指的是???

古时候太岁指的皇帝

太岁头上不动土是什么意思

我自己猜龙

求问为什么说不能在太岁头上动土?

“动土”一词是指古时盖房子挖地基,由于太岁生活的地方土质松软,如果盖房子挖地基挖到太岁证明此地不易,如挖到太岁硬要在上面盖房,当然房子是会因为地基不牢固而出现坍塌的,“不能在太岁头上动土”指不能在有太岁的地方盖房而非中传说的那般。

太岁到底是什么,方言敢在太岁头上动土是什么意思?

太岁是个天文学术语,是一种纪年的方法。

道教星相家以阴阳五行配合干支、八卦方位,岁月日时,造出各种吉凶神煞,名为丛辰。太岁即木星,为星相家、术数家眼中的凶星,他们认为如果在太岁所在的方位动土,将有恶运出现。

古人认为木星是岁星,但是木星是围绕北斗星的斗柄逆时针旋转的,于是就想象了一个顺时针旋转的星,叫做岁雌,木星叫岁雄。太岁和岁星很多时候都是混为一谈的,直到西汉,太岁才真正独立出来。                                                                                   

木星运行并不是正好12年,而是11.86年,西汉的刘歆提出每过144年,岁星需要向前提一个星宿,这叫超辰。现代科学家经过计算,超辰的时间不是144年而是86年。可见当年刘歆的计算是基本上是比较科学的。

汉族民间传说太岁运行到哪,相应的方位下会出现一块肉状物,是太岁星的化身。在此处动土,会惊动太岁,所以汉族俗语有“不得在太岁头上动土”一说。

还有传说

太岁是太岁神的简称,乃道教值年神灵之ー,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中,影响力最大,素有年中天子之称,掌管人世间一年的吉凶祸福。

据史料记载,”太岁”到了哪个区域,就在相应的方位地下有一块肉状的东西,这就是”太岁”的化身,在这个方位动土就会惊动”太岁”,会招致灾祸、厄运来袭,古人因忌讳这个,不敢轻易在”太岁”头上动土。

唐人笔记《酉阳杂俎续集》记载:古时候有一个叫王丰的人,他在太岁头上挖了一个坑,看到了一个大肉块,像牛一样大,还会蠕动。他很害怕,于是赶紧埋上,但是越埋那肉块就越长。惊惧之下,王丰不再管了,掉头就跑,一夜过去了,那肉球竟然长到塞满庭院了。数日之间王丰的兄弟还有家里的奴婢全都死了,只剩下了一个女儿,这就是惹到”太岁”的后果。

可即便如此,还是有敢在”太岁”头上动土的人。史料《广异记》中记载:晃良贞不怕鬼怪,每年都要在”太岁”头上挖土,有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:”太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后”太岁”就不见了。

在命学中,”犯太岁”的专业叫法是”冲克岁君”,简单说就是指本命生肖与流年所属生肖相冲,具体表现有刑、冲、破、害、并等,比如传统习俗中,本命年常被认为是不吉利的年份,就是因为并太岁(本命生肖与流年太岁相同),说来繁复,小二有机会另表。

太岁到底是什么呢?

太岁,又称肉灵芝,传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。是一种黏菌的聚合物。细菌都是很小的生命,但是可以想象得到吗?太岁作为黏菌作品,它竟然会是如此的庞大。这在生物学家看来是有违常理的。可事实就是太岁真就是那么的大。

李时珍的《本草纲目》之中就说了,太岁是一种像肉一样,生长于石头之上的生命,颜色有着漆青般黑,也有着紫金般黄,光滑像冰,如果人类食了,那可延年益寿。

而在《神农本草经》之中也记载了太岁,其是一种肉灵芝,没有毒可食用,并且可以长智慧,吃多了还可以身体健康,维持年轻样貌。这些古典之中都描写着太岁是有着无可比拟的药用价值,是很多古时候帝王的钟爱。

东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载,“诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。

在几十亿年沧海桑田巨大变迁中,许多物种都湮灭了,绝种了,而太岁却能繁衍至今,可见其强大的生命力是无与伦比的。它生长于地底20-100米的厌氧环境中,生活于土壤中,靠水存活,所以放在水中不会腐烂、变质。同时,这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖,活性很强,随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长,如果能够快速生长就自然不会稀有了;

但是在现代科学看来,它的药用价值到底是怎么样的,还不得而知。令人奇怪的是,太岁能够在几亿年里存活至今,这实在是一种奇迹。

并且太岁还能够在水里存活,能够在没有氧气的环境之中存活,就算是任意切割,它也是可以自行生长。专家们奉劝各位在见到太岁时不要贸然食用,因为这很有可能会引起中毒的情况出现。而且太岁只是适合收藏,不适用于医药上面。

在一些古老的地区可能会有许多关于吃了太岁可以延年益寿,长生不老的传说。并且还认为这种肉灵芝是百年难得一遇的,遇到了就是上天赐给。

因为目前的科学家们还没有能够准确的弄清楚太岁的药用机理。而且太岁到底有没有药用的价值,这还是不得而知的。虽然说以前也有很多人吃过太岁,但是在这漫长的历史之中根本就没有关于吃了太岁的人的真实记录。所以对于太岁这种生物,人们还是要谨慎对待。

现代科学研究表明,太岁是一种厌氧菌,生活在地下20到100米的地方,生长成一片或者一块。从太岁的生长环境就可以理解“敢在太岁头上动土”那句话的意思了。因为太岁生长在地下,要在太岁头上动土就是得罪太岁的意思。

民间常有敢在太岁头上动土,意为不要去招惹惹不起的人。在古代太岁是一种神,掌管土地之神。当时的历法是以木星为主,由于星相之间发生影响,所以古代在建筑宫殿等大型建筑时一定要看黄历,避开相冲之日。

因此,在这里的这个动土实际上是破土动工,建造房子之意。因为木土相克,所以太岁临世,动土就是冲撞,就是冒犯。因此古代盖房子是需要选择吉日的。太岁之日动土,这是和老天爷做对。冲撞了会带来祸患,于是就有了那句话。

为什么说“谁敢在太岁头上动土”?

太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯–。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,亦称反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”,以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

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