周易蒙卦六爻解释,周易离卦详解六爻解释

周易蒙卦六爻解释,周易离卦详解六爻解释
蒙卦何解???

蒙卦，大概基本讲的是，事物刚刚开始发展的过程
整个卦，就是事情发展的开始阶段
既然是初级阶段，遇事就不能操之过急，等待事情进一步发展。
如果算卦，差不多就是这样。
如果是研究，应该先看一下“乾”“坤”二卦
乾坤，易之门也。最好参看“十翼”尽管一般它都在书的后面，但是，应该先看看

蒙卦的白话解析

蒙：亨，非我求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再参■①，■即不吉。利贞。
【白话】筮占得蒙卦，办事亨通，不是我求助于蒙昧的儿童，而是儿童求助于我。筮占的规则：只筮占一次就灵验吉善，再三筮占就是亵渎神灵，亵渎神灵就不吉善。懂得这些规则就利于贞问。
【注释】①再参■：再三筮占则亵渎神灵。参：通三。■：借为渎，亵渎。
【讲解】蒙卦下卦习赣卦，上卦根卦，呈山水蒙之象。根宫第五卦，帛书第十三卦。
初六：发蒙，利用刑人，用说①桎梏，已往閵。
【白话】筮得蒙卦，占得初六，废除蒙昧，利于使用刑人，打开他们的枷锁，将他们放回原地，仍然很难。
【注释】①说：借为脱。
【讲解】废蒙，通行本作发蒙，解为启发蒙昧。
九二：枹①蒙，吉；入妇②，吉；子克家。
【白话】筮得蒙卦，占得九二，保护蒙昧的儿童，吉善；娶媳妇，吉善；儿子能够建立起美满的家庭。
【注释】①枹：通包，引申为保护。②人妇：纳妇，娶媳妇。
【讲解】九二有刚中的品德而应于六五，所以爻辞吉善。
六三：勿用取女，见金夫，不有■，无攸利。
【白话】筮得蒙卦，占得六三，不能用来娶媳妇，见到金夫没有礼貌，没有好处。
六四：困蒙，閵①。
【白话】筮得蒙卦，占得六四，困于蒙昧，则有艰难。
【注释】①閵：难。
【讲解】六四居于阴位，比于阴爻，应于阴爻，困难重重。
六五：童蒙①，吉。
【白话】筮得蒙卦，占得六五，其象为“童蒙”，其占为“吉”。
【注释】①童蒙：幼稚蒙昧的儿童。
【讲解】六五阴柔得中居尊位，下应于九二，童蒙纯洁，所以吉善。
尚九：击蒙，不利为寇，利所①寇。
【白话】筮得蒙卦，占得尚九，打击愚昧，不利于组织抢劫，利于抵御抢劫。
【注释】①所：通行本作“御”。所，处也。
【讲解】蒙卦涉及到两种教育方法，一种是严格的教育方法，一种是宽容的教育方法。严则击蒙，用刑；宽则包蒙、发蒙，用脱桎梏。刚柔相济，宽严并行。

八卦中的水山蒙卦,六爻动怎么解释

要根据问的事情，测卦的时间，结合卦象、卦辞、世应、动爻等状态等综合分析。推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。
自 序

《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。
该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录

上部 周易与六爻预测基础理论

前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………1
第一节 什么是六爻预测学……………………………1
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍简介……………………………………2
第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6
一、掌握正确的学习方法……………………………6
二、应用六爻预测学的注意事项……………………7
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性质………………………………………………7
三、常见阴阳类属表…………………………………8
四、阴阳学说在预测中的作用………………………9
第二节 五行学说………………………………………9
一、起源与名称………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辩证关系……………………………11
六、五行数……………………………………………13
七、五行阴阳…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行与季节………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配属总表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一节 天干……………………………………………18
一、天干名称…………………………………………18
二、天干阴阳…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干类属…………………………………………18
六、天干配人体………………………………………18
第二节 地支……………………………………………19
一、地支名称…………………………………………19
二、地支阴阳…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支类属…………………………………………20
七、地支配人体………………………………………21
第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
简论………………………………………………22
一、天干关系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相冲………………………………………24
二、地支关系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合应用导引……………………………………27
（二）地支会局………………………………………28
（三）地支六冲………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
举例………………………………………………33
第四章 八卦基础论…………………………………………35
第一节 太极论…………………………………………35
一、什么是太极………………………………………35
二、什么是两仪………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二节 八卦论…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名称及符号…………………………………37
三、八卦与五行………………………………………39
四、相关名词…………………………………………39
五、八卦类象…………………………………………41
六、先天八卦图与后天八卦图………………………63
第三节 六十四卦论……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）经文卦序………………………………………91
（二）京房纳甲卦序…………………………………96
（三）方圆图卦序……………………………………97
四、六十四卦之辞……………………………………98
第四节 易理概说………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意义…………………………………
三、易理中蕴含的哲学思想…………………………
第五节 大象论吉凶……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克论………………………………………107
三、卦变反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻预测排卦基本方法……………………………112
第一节 起卦方法………………………………………112
第二节 装卦方法………………………………………113
一、装地支……………………………………………113
二、装天干……………………………………………115
三、定卦宫……………………………………………116
四、排六亲……………………………………………118
五、定世应……………………………………………119
六、装六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻预测的基本概念………………………………136
第一节 六亲详论………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻财爻……………………………………………138
五、子孙爻……………………………………………139
第二节 世应论…………………………………………140
第三节 归魂游魂………………………………………141
一、归魂、游魂的概念………………………………141
二、归魂、游魂的应用………………………………141
第四节 卦身论…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的确定方法………………………………142
（二）卦身的类型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是辅助断卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉凶论……………………………………145
第五节 喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、
耗护神…………………………………………146
一、喜神与忌神的概念………………………………146
二、用爻与主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神选取的方法………………………………147
（三）用神多现论……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗护神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗护神…………………………………………154
第六节 诸神与世应的关系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、诸神与世应的关系………………………………
第七节 爻位论…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的阴阳………………………………………
三、爻位间的关系……………………………………
四、爻位与所测事物的对应关系……………………
五、爻位的应用………………………………………
第七章 卦爻内部作用论……………………………………157
第一节 卦爻发动论……………………………………157
一、卦爻发动，动必有因……………………………157
二、卦爻发动对它爻产生的作用……………………159
（一）动爻对静爻的生克作用………………………159
（二）动爻对静爻的冲合作用………………………159
（三）动爻对动爻的生克作用………………………161
（四）动爻对动爻的冲合作用………………………163
第二节 动爻与变爻的关系……………………………165
一、爻变回头生克……………………………………165
（一）爻变回头生……………………………………165
（二）爻变回头克……………………………………168
二、进神退神…………………………………………171
（一）进神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、动爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意义……………………………………………180
五、动爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意义……………………………………………182
六、动爻化坏——化空、化绝、化破………………183
（一）动爻化坏的概念………………………………183
（二）动爻化坏分述…………………………………184
第三节 卦与六冲卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六冲卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六冲互化……………………………………188
（一）变……………………………………188
（二）变六冲……………………………………188
（三）六冲变……………………………………188
（四）六冲变六冲……………………………………189
第四节 飞伏论…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五节 静卦与多爻乱动………………………………196
一、静卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原则…………………………………197
二、多爻乱动卦………………………………………198
第八章 时间与六爻预测法…………………………………199
第一节 易学中时间的表示方式………………………199
一、时辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四节气………………………………………200
第二节 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概论……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的扩展…………………………203
二、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题………………203
（一）四季旺衰与月建生克…………………………203
（二）易理与自然旺衰之别…………………………204
第三节 生旺墓绝十二神………………………………205
一、生旺墓绝十二神的概念…………………………205
二、生旺墓绝十二神的应用…………………………207
（一）生旺墓绝十二神在断卦中的作用……………207
（二）生旺墓绝十二神的种类………………………208
第四节 旬空论…………………………………………230
一、旬空的种类………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的应用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的类型……………………………………
第五节 月建与卦爻的关系……………………………209
一、月建作用概说……………………………………209
二、月建对卦爻的生克作用…………………………210
三、月建对卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之静爻……………………………211
（二）月建合卦中之动爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建与卦中之爻相冲…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六节 日辰与卦爻的关系……………………………216
一、日辰作用概说……………………………………216
二、日辰对卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰对卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合静爻……………………………………217
（二）日辰合动爻……………………………………218
四、日辰对卦爻的冲力………………………………220
（一）暗动……………………………………………220
（二）冲实……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日库论……………………………………………221
第七节 日月与卦爻三合局论…………………………
一、三合成局的种类…………………………………
二、三合局成局的必要条件…………………………
三、三合局的实质……………………………………
四、三合局的应期……………………………………
五、合处逢冲论………………………………………
第八节 太岁及时辰对卦爻的作用……………………222
一、太岁………………………………………………222
二、时辰………………………………………………222
第九节 神煞应用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不决定事情的性质………………………239
（二）神煞反映所测事情的某些状态………………239
（三）神煞是一卦多断的辅助手段之一……………240
第九章 应期论及六爻预测基础综述………………………276
第一节 应期论…………………………………………
一、定应期的意义……………………………………
二、应期的确定方法…………………………………
第二节 六爻预测基础综述……………………………
一、断卦综述
二、六爻预测的三个要点
下部 六爻预测高级理论与分类占断

第十章 高级起卦方法论……………………………………
第一节 传统梅花易数起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二节 随机起卦法……………………………………
第十一章 重要观点论………………………………………
第一节 月建日辰与流月流日的关系…………………
一、月建与流月………………………………………
二、日辰与流日………………………………………
三、太岁与流年………………………………………
四、综述………………………………………………
第二节 月建日辰对卦爻的作用深探…………………
一、月建日辰对卦爻旺衰定性的作用………………
二、月建日辰所属六亲五行对卦爻的含义…………
三、月建、日辰为外部力量、外部人士……………
四、月建、日辰为高级别行为………………………
五、月建日辰合卦爻的特殊意义……………………
六、月建日辰冲卦爻的特殊意义……………………
第三节 真假变爻作用探讨……………………………

蒙卦的结构化解释

《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。▅▅▅▅▅ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。▅▅　▅▅ 六五：童蒙，吉。▅▅　▅▅ 六肆：困蒙，吝。▅▅　▅▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。▅▅　▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
白话：消除蒙昧;能使一个人健康的成长。不是我求这孩子接受我的启蒙教育，而是他感到有需求，主动来请求我帮助他消除蒙蔽。第一次可以告诉他，如果就一个问题反复再三的询问，是对天的亵渎，同时也证明这个人是一个缺乏实践能力的人，一个少有魄力勇气去单独承担责任的人，这样就不应该再告诉他什么了。启迪蒙昧后能让一个人最终获得成就并有完美结局。①启迪蒙昧，最初的时候要采用体罚的措施(利用刑人)，才能让一个人摆脱主观思想束缚(用说桎梏)；②开始学习的时候要涉猎广泛(包蒙吉)，多听母亲的谆谆劝导(纳妇吉)，学习要有振兴家族的责任(子克家)；③开始不要冒然行事，不要急于成家(勿用娶女)，对于有经验的长者要恭敬，才有机会得到他们的指导(见金夫，不有躬，无攸利)；④自食其力、娶妻生子后暂时失去下一步的奋斗目标，感觉无所适从(困蒙)；⑤要象天真无邪的孩童一样主动求教知识(童蒙)；⑥在社会上受到欺骗后产生的觉悟(击蒙）只能增加自己的防范心理(利御寇)，而不能使自己成为生活中的强者(不利为寇)。 在蒙卦中，有五条爻不当位（天蓝色），都是潜在的或者真正的对主方不利因素 ，只有一条当位的爻（红色），那是第四爻，表示客方消极被动，是潜在的对主方有利因素。主卦中的三条爻全部不当位，要改善形势，应当从主方着手考虑。需要考虑的是第一条，这是阴爻，表示主方消极被动，是潜在的对主方不利因素，对于主方来说最好是扭转消极被动状态，改为积极主动。但是，完全扭转消极被动状态很困难，因为主方早已经进入衰落过程 ，要重新返回上升过程，需要有很大的勇气与决心，彻底改变自己的状态，就是说必须有一场彻底的改革，或者革命。比较现实的做法是阴中有阳，在消极被动情况下，采取一些可行的积极主动措施，如果能够这样，正好客方消极被动，是主方行动的好机会。不过，这种阴中有阳的可能性也是有限的，只能是局部地、暂时地取得一些效果，从长远来看，还是避免不了消极被动。
主卦的中爻，也就是第二爻，代表主方素质 ，阳爻表示素质良好，比如说很富有，或者很健壮。这条爻不当位而有应，是对主方不利因素，这是说，由于客方素质不佳，客方有可能掠取主方利益，而不是说主方应当放弃良好素质，主方不可能在这方面作些改变。
主卦上爻，也就是第三爻。代表主方态度，阴爻表示态度随和，这条爻也是不当位而有应，是对主方不利因素，这是说，由于客方态度强硬，正好制约主方，不利于主方维护和扩充自己的利益。主方的随和态度是出于实力不足，不得不随和，而客方的态度强硬是外强中干，勉强支撑，不得不如此。可见，在这方面主方也不能作什么改变。
总起来看，主方应当做的是：按客方需要，做些对客方有利的事，在条件可能的情况下，做些对自己有益的事。
蒙卦的卦辞以老师对待无知学童为比喻，说明在当前形势下，主方把自己的知识传授给学童，以自己的良好素质让客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有时则阴中有阳，维护自己的利益，“初筮告，再三渎，渎则不告”。
蒙卦爻辞中，除了第三爻以外，每条爻辞中都有“蒙”，如果删去判断词，再略去爻的名称，就是一首围绕主题“蒙”的散文诗：
教育开发，就像是给受刑的人解脱手铐与脚镣。
教育包容，接纳妇女，生育子女，治理家，
不要娶那样的女子，她看见有金钱的男人就不顾自己。
教育脱困，
教育儿童。
教育击技，不要当匪寇，应当抵御匪寇。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
〖译文〗顺利，不是我求学童，是学童求我。初次筮问时，告诉他。再三筮问就不恭敬，不恭敬则不告。有利于坚持。
〖解说〗第二爻是阳爻，表示主方素质良好；第五爻是阴爻，表示客方素质不佳。主方以良好素质帮助素质不佳的客方，客方需要主方帮助，主方顺利，“亨”。主方帮助客方，就如同老师根据蒙童要求教育蒙童，“匪我求童蒙，童蒙求我”。第三爻是阴爻，表示主方态度随和；而第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。随和的主方受到态度强硬的客方的刁难。主方不能对客方太随和，“初筮告，再三渎，渎则不告”。帮助客方，就像是老师坚持主方应当坚持教育蒙童，“利贞”。“筮”（shì），古代用蓍草占卦：“龟为卜，策为筮”。“渎”（dú），轻慢，对人不恭敬：亵渎。因为卜筮是以随机数联系求卜筮的人的提问和答文，答文不可能重复，所以如果多次提问，就得不到一致的答文，“初筮告，再三渎，渎则不告”。在编撰这条卦辞的时候，社会上有卜筮形象，编撰者依此作比喻，说明如果学生再三提问，表现出对老师不尊敬，老师就应当拒绝解答。 〖原文〗发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
〖译文〗启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，等等。在变消极被动状态下，主方应当根据客方要求帮助客方，就像是教师帮助蒙昧学童，引导学童前进，这好比给受刑的犯人脱去手铐脚镣，让学童能够自由发展。不过，不能求之过急，不能对客方指望过多，“以往吝”。发（fā），发愤，开发。刑人（xíngrén），受刑之人，古代多以刑人充服劳役的奴隶。桎梏（zhìgù），脚镣和手铐。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动不利于维护和扩张主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“以往吝”。“吝”是舍不得，不等于有凶险。 〖原文〗包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
〖译文〗受教育者很多，教育者要以有教无类的原则一视同仁，这正确的。正如娶妻纳妾一样天经地义，这是吉利的。人们接受教育后才能修身治家。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。包：包容；纳：接受、采纳；克：能够，克勤克俭。主方教育客方包容，这样作是吉利的。紧密联系客方，“纳妇，吉”。客方可能作有益于双方的事，“子克家”。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，这条爻与五阴有应。当位而有应，是对主方不利因素，主方有可能损失利益。然而，在主客双方都消极被动情况下，主方基本利益不至于遭受损失，相反，主方可以用自己的良好素质为客方服务，满足客方需要，从而改善双方关系，这对双方都有好处，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
〖译文〗不要娶那样的女人，她见到有金钱男人就不顾自己，没有一点好处。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。“女”指客方。第六爻是阳爻，表示客方态度强硬。对于态度强硬客方，主方不能过于迁就，对态度强硬的客方过于迁就，没有一点好处。“金夫”，刚夫，指刚强的男子，一说指多金的男子。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与六阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素，所以爻辞说，“无攸利”。 〖原文〗困蒙，吝。
〖译文〗陷于蒙昧无知的人，深深被愚昧所困扰，远离了接受教育的条件，故处境艰难。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。困，困境，困窘。客方像是一个困窘的学童，主方引导教育这样的学童如何摆脱困窘。但是，由于客方消极被动，要这样的学童能够摆脱困窘，很不容易。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，这是蒙卦中仅有的当位的爻,然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能够利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞说，“吝”。 〖原文〗童蒙，吉。
〖译文〗没有敌意，无邪念的蒙昧无知的人可以启发教育，必获吉祥。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说贫穷、病弱、教育程度低，等等。童，小孩子：儿童。主方像是教育儿童一样，用自己的良好素质帮助素质不佳的客方，这有助于改善双方关系，主方自己也受益，这是吉利的。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位。这条爻与二阳有应。不当位而有应，是对主方不利因素。不过由于双方都消极被动，这种不利因素给主方带来的损失有限。相反地，主方可以根据客方需要用自己的良好素质帮助客方，如同教师教育学生，这对双方关系有益，同时，也对主方有益，所以爻辞说“吉”。 〖结构分析〗击蒙，不利为寇，利御寇。
〖译文〗要惊醒愚昧无知的人促使其转化，但不宜采用过激的行动使矛盾激化，而如果你的方法正确，被教育者的坏习气便可以改掉。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬，傲慢。击（jī），击打。御（yù），抵挡：防御。寇（kòu），盗匪，盗寇。客方有可能态度强硬，可能喜爱击打，主方教育客方击打，引导客方，不要当匪寇，而应当用学到的击技去抵御匪寇。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位而有应是对主方不利因素，爻辞中没有判断辞，只是描述应当引导客方向正确的方向发展。

四正离卦白露笫六爻什么意思?

关帝庙正殿之对联:
英雄识见成夫子 豪杰如斯乃圣人
大义在春秋慷慨一言成骨肉 丹心照日月艰难白战识君臣
和正门两旁的一幅对联:
至大至刚以直养而无害，仁心仁闻其为人之本欤。
正殿中央门前对联
关怀华夏胸存汉统垂竹帛 圣览春秋志昭义勇壮山河
左侧门—-观音菩萨对联
观望仙乡何处是普陀南海 音宣佛旨此间即般若西天
右侧门—地母娘娘对联
地灵显坤德四时盛恩普佑 母仪镇后土千秋俎豆馨香
正殿关公像前对联
关心纲常扶汉室 圣威忠义伏曹瞒
正殿左侧观音菩萨像前对联
观自在庄严法相 音随形显身
正殿右侧地母娘娘像前对联
地基有主春秋祀 母德无疆庙堂兴
关帝庙正殿右侧门对联
帝德臣功武威正气光日月 君忠子孝精诚大勇壮乾坤
关帝庙正殿左侧门对联
关切青史读书懔春秋义烈 圣心赤忱报国使吴魏胆寒

离卦的阐释原则

离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，祇铲除首恶，附从则不予深究。
内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显着，君子得之，则为离明之象。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦
离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第二个女孩，或长女后非最小的女孩。
匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离，那就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。
如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。
因此，在起卦中是因人而论，因事而议，因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，觉察力和理解力。