关于桃花运的典故,桃花运包括什么

关于桃花运的典故,桃花运包括什么
为什么人们希望交桃花运?桃花运的典故是什么?

桃花运指的是男孩能碰到心意的女孩，然后有了合适的姻缘的意思，桃花运来自于传说中的桃花妖，桃花妖比较艳丽。

有关桃花源诗句

《桃花源诗》
——晋·陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
《武陵桃源送人》
——唐·包融
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶？源水今流桃复花。
《桃源》
——唐·李白
昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。
至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。
《桃源》
——唐·李白
露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。
可怜渔父重来访，只见桃花不见人。
《桃源行》
——唐·王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《同吉中孚梦桃源》
——唐·卢纶
春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。花水自深浅，无人知古今。夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。几处花下人，看予笑头白。
《桃源行》
——宋·王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
《朝中措·桃源图》
——元·善住
桃源传自武陵翁。遥隔白云中。漫说人间无路，岂知一棹能通。红英夹岸，霞蒸远近，烂漫东风。将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同。
《题桃源》
——唐·李宏皋
山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。
《桃源行》
——唐·刘禹锡
渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。仙家一出寻无踪，至今流水山重重。
《桃源词二首》
——施肩吾
夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。纵令记得山川路，莫问当时州县名。
《桃源》
——唐·李群玉
我到瞿真上升处，山川四望使人愁。紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。
《寻桃源》
——唐·张乔
武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。
《桃源》
——唐·章碣
绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。
《桃源篇》
——唐·权德舆
小年尝读桃源记，忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通，溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞，渔舟远远逐桃花。渐入空蒙迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。石髓云英甘且香，仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。

桃花运的由来

最初源于“诗经”，在“国风·桃夭篇”中原文是这样说的：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家.桃之夭夭，有贇其实，之子于归，宜其家室.桃之夭夭，其叶菱菱，之子于归，宜其室人“。很久以前的古人就用开得极其灿烂娇艳的桃花来形容女人了.这首诗描写的是女子出嫁时的情景.用桃树的果实累累、枝叶茂盛比喻将来的后世子孙人丁兴旺，这样的女子婆家自然满意.所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里.这大概是“桃花运”一词比较官方的来历.“桃花运”一词形容男女情事也是非常贴切的。其中一个原因就是因为桃花的美丽.“桃花”一词有表示某人性情中有艺术情调，风流浪漫的成分。能够透射男女互相倾慕之情，展现男女情事的美好.桃花初开之时红白相映，娇羞无暇，多姿无限，也正好符合多情男女的心事.桃花多情美丽，也使男女的内心变得柔软浪漫.想每个人心中理想的异性大多都是俊男靓女，如桃花盛开般的摇曳多姿.期盼和猪八戒的二姨或是猪八戒本人艳遇的当属另类.另一个原因就是季节的躁动.桃花盛开之时，正是农历三月.人们在经过了一冬天的寒冷与无奈的包藏之后，终于迎来春天.冰封太久的情感似乎也随着春风拂面而得到了释放.惠风和畅，春日暖照，让人洋溢出许多新的气息，也自然惹得多情男女春心荡漾，就像柳树要发芽-样，感情也喜欢在春天萌发.

桃花源的文学典故

作者 诗题 诗句 于武陵 赠王道士 浮世度千载，桃源方一春。 于鹄 南溪书斋 曾逢异人说，风景似桃源。 储光羲 玉真公主山居 不言沁园好，独隐武陵花。 储嗣宗 春游望仙谷 鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 刘商 袁十五远访山门 僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。 刘商 题水洞二首 今看水入洞中去，却是桃花源里人。 刘言史 题茅山仙台药院 楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。 刘长卿 和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉 兰渚催新幄，桃源识故蹊。 刘长卿 奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺 徘徊未能去，畏共桃源隔。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴余干后溪 何劳问秦汉，更入武陵溪。 刘长卿 寻张逸人山居 桃源定在深处，涧水浮来落花。 刘长卿 会赦后酬主簿所问 重见太平身已老，桃源久住不能归。 刘长卿 湘中纪行十首云母溪 深藏武陵客，时过洞庭人。 刘长卿 石围峰 渡口问渔家，桃源路深浅。 刘长卿 秦系倾以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之 初迷武陵路，复出孟尝门。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年 千载桃花春，秦人深不见。 刘长卿 贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵 柏树荣新垄，桃源忆故蹊。 刘长卿 送台州李使君兼寄题国清寺 露冕新承明主恩，山城别是武陵源。 刘长卿 送子婿崔真甫李穆往扬州四首 殷勤嘱归客，莫话桃源人。 刘长卿 送常十九归嵩少故林 他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。 刘长卿 过郑山人所居 寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。 刘长卿 题大理黄主簿湖上高斋 桃源君莫爱，且作汉朝臣。 包融 赋得岸花临水发 春来武陵道，几树落仙家。 厉玄 从军行 帆色起归越，松声厌避秦。 司空图 丁未岁归王官谷 将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。 司空图 春山 可是武陵溪，春芳著路迷。 吴融 倒次元韵 雨台谁属楚，花洞不知秦。 吴融 偶书 只此无心便无事，避人何必武陵源。 吴融 山居即事四首之四 何用深求避秦客，吾家便是武陵源。 吴融 花村六韵 依稀小有洞，邂逅武陵源。 唐彦谦 绯桃 尽日更无乡井念，此时何必见秦人。 乔侃 人日登高 杜陵犹识汉，桃源不辨秦。 奚贾 寻许山人亭子 桃源若远近，渔子棹轻舟。 孟浩然 南还舟中寄袁太祝 桃源何处是，游子正迷津。 孟浩然 山中逢道士云公 忽闻荆山子，时出桃花源。 孟浩然 送袁太祝尉豫章 相逢武陵客，独送豫章行。 孟浩然 题李十四庄兼赠綦母校书 归客莫相待，寻源殊未还。 孟浩然 高阳池送朱二 殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。 孟郊 题陆鸿渐上饶新开山舍 惊彼武陵状，移归此岩边。 崔涂 江雨望花 避秦不是无归意，一度逢花一断肠。 崔涂 王逸人隐居 不逢秦世乱，未觉武陵深。 张九龄 与生公寻幽居处 疑入武陵源，如逢汉阴老。 张仲方 赠毛仙翁 待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。 张南史 寄静虚上人云门 方同沃洲去，不似武陵迷。 张说 岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境 长揖桃源士，举世同企羡。 张说 翻著葛巾呈赵尹 桃花春径满，误识武陵源。 张贲 和袭美醉中先起次韵 何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。 戎昱 寄梁淑 悔学秦人南避地，武陵原上又徵师。 戎昱 送吉州阎使君入道二首 莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。 戴叔伦 晚春 桃源宁异此，犹恐世人闻。 戴叔伦 桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻 他时愿携手，莫比武陵源。 戴叔伦 桂阳北岭隅过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻 乍疑秦世客，渐识楚人言。 戴叔伦 汉宫人入道 霄汉九重辞凤阙，云山何处访桃源。 戴叔伦 赠韩道士 桃源寂寂烟霞闭，天路悠悠星汉斜。 戴叔伦 送吉中孚校书归楚州旧山 为问桃源客，何人见乱时。 戴叔伦 过友人隐居 春花正夹岸，何必问桃源。 方干 睦州吕郎中郡中环溪亭 为是仙才登望处，风光便似武陵春。 施肩吾 送绝尘子归旧隐二首 云水千重绕洞门，独归何处是桃源。 曲信陵 移居洞庭 重林将叠嶂，此处可逃秦。 曹唐 小游仙诗九十八首 玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。 朱湾 寻隐者韦九山人于东溪草堂 路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏园花发 地闲分鹿苑，景胜类桃源。 李嘉祐 送韦司直西行 湘浦眠销日，桃源醉度春。 李嘉祐 送韦邕少府归钟山 祈门官罢后，负笈向桃源。 李峤 送司马先生 蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。 李德裕 尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆 洞天应不夜，源树只如春。 李涉 赠长安小主人 仙路迷人应有术，桃源不必在深山。 李白 之广陵宿常二南郭幽居 绿水接柴门，有如桃花源。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别 去去桃花源，何时见归轩。 李白 和卢侍御通塘曲 行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。 李白 拟古十二首 海水三清浅，桃源一见寻。 李白 当涂赵炎少府粉图山水歌 若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。 李白 登金陵冶城西北谢安墩 功成拂衣去，归入武陵源。 李白 答杜秀才五松见赠 从兹一别武陵去，去后桃花春水深。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之 方从桂树隐，不羡桃花源。 李白 赠从弟南平太守之遥二首 谪官桃源去，寻花几处行。秦人如旧识，出户笑相迎。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别 薜带何辞楚，桃源堪避秦。 李益 寻纪道士偶会诸叟 见说桃源洞，如今犹避秦。 李端 归山居寄钱起 谁知武陵路，亦有汉家臣。 李端 闻吉道士还俗因而有赠 柳市名犹在，桃源梦已稀。 李端 送郭参军赴绛州 蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。 李端 送马尊师 武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。 李群玉 恼从兄 武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞 谁昔探花源，考槃西岳阳。 李群玉 赠花 金谷园无主，桃源路不通。 李群玉 送秦炼师 锦洞桃花远，青山竹叶深。 李质 宿日观东房诗 曾入桃溪路，仙源信少双。 杜牧 酬王秀才桃花园见寄 此花不逐溪流出，晋客无因入洞来。 杜甫 不寐 多垒满山谷，桃源无处求。 杜甫 北征 缅思桃源内，益叹身世拙。 杜甫 奉汉中王手札 悲秋宋玉宅，失路武陵源。 杜甫 奉留赠集贤院崔于二学士 故山多药物，胜概忆桃源。 杜甫 寄从孙崇简 庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。 杜甫 岳麓山道林二寺行 桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之沣朗 传语桃源客，人今出处同。 杜甫 春日江村五首 茅屋还堪赋，桃源自可寻。 杜甫 赤谷西崦人家 如行武陵暮，欲问桃花宿。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 春草封归恨，源花费独寻。 杨凭 千叶桃花 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 杨发 南溪书院 曾逢异人说，风景似桃源。 欧阳衮 和项斯游头陀寺上方 步入桃源里，晴花更满枝。 武元衡 春斋夜雨忆郭通微 桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。 武元衡 桃源行送友 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 殷遥 友人山亭 一见桃花发，能令秦汉迷。 汪遵 东海 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。 汪遵 短歌吟 匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。 沈佺期 入少密溪 自言避喧非避秦，薜衣耕凿帝尧人。 法振 月夜泛舟 漾舟人不见，卧入武陵花。 独孤及 伤春怀归 源桃不余欺，先发秦人家。 独孤及 送别荆南张判官 欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。 王勃 出境游山二首之一 源水终无路，山阿若有人。 王昌龄 武陵开元观黄链师院三首 欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作 桃源勿遽返，再访恐君迷。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。 王维 田园乐七首 杏树坛边渔父，桃花源里人家。 王维 菩提寺禁口号又示裴迪 悠然策藜杖，归向桃花源。 王维 蓝田山石门精舍 笑谢桃源人，花红复来觌。 王维 送钱少府还蓝田 草色日向好，桃源人去稀。 王绩 游仙四首 斜溪横桂渚，小径入桃源。 王绩 田家三首 不知今有汉，唯言昔避秦。 王绩 田家三首之二 不知今有汉，唯言昔避秦。 白行简 赠毛仙翁 更说桃源更深处，异花长占四时天。 皇甫冉 春早 草遍颍阳山，花开武陵水。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山 花源君若许，虽远亦相寻。 皎然 兵后西日溪行 我来隐道非隐身，如今世上无风尘。路是武陵路，人非秦代人。 皎然 西白溪期裴方舟不至 应向秦时武陵路，花间寂历一人行。 卢照邻 三月曲水宴得尊字 门开芳杜径，室距桃花源。 卢照邻 过东山谷口 桃源迷处所，桂树可淹留。 祖咏 题韩少府水亭 宁知武陵趣，宛在市朝间。 秦系 山中赠耿拾遗湋兼两省故人 如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。 秦系 春日闲居三首 一似桃源隐，将令过客迷。 秦系 题章野人山居 向此隐来经几载，如今已是汉家朝。 窦群 假日寻花 武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。 綦毋潜 若耶溪逢孔九 人言上皇代，犬吠武陵家。 罗虬 比红儿诗 疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。 羊士谔 郡斋读经 迹似桃源客，身撄竹使符。 聂夷中 题贾氏林泉 地非樵者路，武陵又何逢。 胡曾 早发潜水驿谒郎中员外 青野雾销凝晋洞，碧山烟散避秦溪。已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。 萧颖士 蒙山作 方驰桂林誉，未暇桃源美。 薛涛 牡丹 常恐便随巫峡散，何因重有武陵期。 苏广文 自商山宿隐居 闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。 裴迪 崔九欲往南山马上口号与别 莫学武陵人，暂游桃源里。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇 闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。 贯休 江边道士 何妨将我去，一看武陵春。 贾岛 夏夜上谷宿开元寺 带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首 无云秦汉隔，别访武陵花。 钱起 中书王舍人辋川旧居 谁谓桃源里，天书问考槃。 钱起 初黄绶赴蓝田县作 居人散山水，即景真桃源。 钱起 寻华山云台观道士 桃源数曲尽，洞口两岸坼。 钱起 山居新种花药与道士同游赋诗 宛谓武陵洞，潜鹰造化移。 钱起 岁暇题茅茨 桃源应渐好，仙客许相寻。 钱起 洞仙谣 秦人入云去，知向桃源里。 钱起 登覆釜山遇道人二首 忽忆武陵事，别家疑数秋。 钱起 石井 那知幽石下，不与武陵通。 钱起 送毕侍御谪居 桃花洞里举家去，此别相思复几春。 钱起 酬王维春夜竹亭赠别 今宵竹林下，谁觉花源远。 钱起 题嵩阳焦道士石壁 幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。 陆希声 阳羡杂咏十九首桃花谷 何必武陵源上去，涧边好过落花中。 韦庄 江上别李秀才 前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。 韦处厚 桃坞 终期王母摘，不羡武陵深。 韩偓 六言三首 桃源洞口来否，绛节霓旌久留。 韩偓 无题 棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。 韩愈 同窦（牟）韦（执中）寻刘尊师不遇（以同寻三字为韵。愈分得寻字） 秦客何年驻，仙源此地深。 韩愈 同窦书寻刘尊师不遇 秦客何年驻，仙源此地深。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙 桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。 韩翃 寄武陵李少府 桂水遥相忆，花源暗有期。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 闻君招隐地，髣髴武陵春。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之一 缉芰知还楚，披榛似避秦。 骆宾王 畴昔篇 时有桃源客，来访竹林人。 高适 同熊少府题卢主簿茅斋 自堪成独往，何必武陵源。

桃花运一词的由来是怎么得来的?

桃花运
（一）“桃花运”一词的出处
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其室人。
——《国风．周南．桃夭》
这是《诗经》中的一首诗，俗称诗经－周南－桃夭篇。这首诗描写的是女子出嫁时的情景，并对新娘的美貌和美德给以赞美。大衣就是在桃花盛开的的时候，有一个象桃花一样美丽的女子容貌美丽，能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙象桃树一样的果实累累、枝叶茂盛，是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既和周公之礼，又符桃夭之诗”，就是出典这里。
“桃花运”的来历
“桃花运”这个词原是算命术语。
“命理”中的“桃花运”是跟据“生辰八字”中的五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置而言。如大运和流年行运到“沐浴”阶段的时侯就叫“行桃花运”。
在十二地支中的“子午卯酉”便是桃花，人生的“八字”也是由十天干与十二地支的组合而得来的，所以每个人都会有碰到“子午卯酉”的时候。如果这“子午卯酉”出现在人生的“八字”内的，便叫桃花入命。
人生的运程（算命术语叫“大运”）每十年便行一个干支。人生的岁数运程（算命术语叫“流年”）。这两个结合起来便叫“运”。（也是人们常说的运气好坏便在这里面）
在人生的“运”上遇到“桃花”（子午卯酉）的，这就叫“桃花运”，但“桃花运”也是有好与不好的区别。
桃花代表：
娇羞的美女。桃花盛开在春日里，她粲如锦绣，艳如红霞，传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃花千姝，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说“此花最能助娇态”，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

桃花运为何是桃花而不是别的花?桃花运的由来是什么?

桃花运为何是桃花而不是别的花，还有这个词的由来：为《国风》中的桃夭篇，大致意思就是说，在桃花怒放的日子里，有个容貌似桃花一般的美女出嫁，为男方生儿育女，于是男方家中子孙便像结满果实的桃树一样，延绵不绝。

我们经常听“桃花运”一词，但是本词中桃花比作爱情。桃花从来都是指女人，桃花运一词，指的是异性缘非常好的人，在现实中，大多数会说这个男子吸引众多女子，所以他走桃花运了。

桃花一直都是人们非常喜欢的植物，桃花娇艳欲滴。唐代诗人也有“去年今日此门中，人面桃花别样红”。的佳句。而“桃花运”一词据说是源于紫微斗数，紫微斗数主要是指中国古代的一个算命的方法，它主要以人的出生八字确定这个人十二宫的位置，包括有父母宫、兄弟宫、子女宫等等十二宫。并将十二宫同古书《周易》的卦相对比比较，就可以基本对这个人的命运、前途等进行一个预测了。而“桃花运”，就是根据上述五行所在的八字方位来确定，如果它到“沐浴”的阶段，则应该这个人要行“桃花运”，如果八字中有子午卯酉则为“桃花入命”。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃花开放，添彩又喜庆。而这种开枝散叶，硕果累累正表示了古代人们对爱情婚姻最朴素的希冀和愿望，所以用桃花比喻爱情便流传到了当代。而在当代，词典中官方对“桃花运”的解释有：1、男子同女子之间的别样情愫。2、泛指人生中的好运气。但是实则“桃花运”主要指的还是双方的好因缘或者是单身人士求偶的好缘分。大体都同爱情、情缘有关。