周易的六十四卦指什么,周易六十四卦详解图

周易的六十四卦指什么,周易六十四卦详解图
请问:《周易》中,六十四卦是指哪六十四卦?

《周易》六十四卦卦名简析 – –
《周易》六十四卦起源于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地然后有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。《上经》由天道开始，《下经》由人伦开始.
上经说：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，然后产生万物。充满天地之间的唯有万物，所以接着是《屯》卦；屯是充满、万物创始的意思。万物刚创始时，必然蒙埋没，所以接着是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。万物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以是《讼》。争讼必然成群结队而来，所以是《师》卦；师是从的意思。众多必然就相互接近，所以接着是《比》卦，比是亲近的意思。亲爱互助，必然会有蓄积，所以是《小畜》卦；畜与蓄同。当物资有了积蓄，然后就要以礼仪节制，所以接着是《履》卦，履与礼音义相同。有了礼仪，然后就会安泰，所以接着是《泰》卦；泰是通畅的意思。但万物不可能始终通畅，所以是《否》卦，否是坏，阻塞的意思。万物不可能始终阻塞，所以接着是《同人》卦。能够与人和谐共处，万物必然来归顺，所以接着是《大有》。有大事业的人，不可以自满，所以接着是《谦》卦。有大事业而且谦逊的人，就会过于不及，必然安乐。所以接着是《豫》卦。能够使人民安乐，必然都来追随，所以接着是《随》卦。喜悦也会追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生争端。所以接着是《蛊》（读gu古）；蛊是腐败，发生事端的意思，发生了事端，然后才能创大事业，所以接着是《临》卦；临是君临，以大统治小，是大的意思。大了以后，就具备观摩的条件，所以接着是《噬嗑》（读shi ke）。嗑是合的意思。但万物不可苟合，所以接着是《贲》卦（读fen）。贲是文饰的意思。过分文饰，就会失去真实，产生弊端。亨通就到了尽头，所以是《剥》卦，剥落到极点，又由上指定回到下，所以接着是《复》卦。重新回答复到真实，就不会虚妄，所以接着是《无妄》卦。物质蓄积了之后，就可以养育，所以接着是《颐》（读yi）；颐是养的意思。不养育就不可能行动，也可以养育过度，因而为《大过》卦。万物不可以始终过度，所以接着是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《离》卦；离是丽，意即附丽，攀附的意思。
下经说，有了天地然后才有万物；有了万物，然后才分出雌雄，在人称为男女；有了男女，然后才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，然后才有父子；有了父子，然后人类社会才仿效父子关系，建立了君臣的体制；有了君臣的体制，然后才分出上下的等级名分；有了上下的等级名分，然后才能建立并实施礼仪。
夫妇的关系不可以不长久，所以在《咸》卦之后，接着是《恒》卦；恒是久的意思。但万物不可能长久保持原状和不发生变化，所以接着是《遁》，遁是退避的意思。但万物不可能始终退避，所以接着是《大壮》卦；壮是兴盛，大壮即大的兴盛壮大的意思。但物不可以始终壮大，所以接着是《晋》卦，晋是前进的意思。但前进必然会受到伤害，接着是《明夷》卦；夷是痍，受伤意思。在外面收到创伤，必然回到家中，所以接着是《家人》卦。当有人走到穷途末路的时候，行为必然会发生乖违现象，所以接着是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然会有灾难，所以接着是《蹇》（jian）卦，蹇是灾难的意思。万物不可能始终都有灾难，所以接着是《解》；解是解除，缓和的意思。缓和必然有损失，所以接着是《损》卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是《夬》（guai）卦，夬是溃决的意思。溃决了之后，必然会有遭遇，所以接着是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是《萃》卦；萃是丛生，聚集的意思。聚集就会逐渐升高，故作升，所以接着是《升》卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是《困》卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，所以要革新，所以接着是《革》卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用来煮食，可以完全改变食的味道，所以接着是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是长子的责任，所以接着是《震》卦，震象征着长子。震是动的意思。万物不可以始终在动，必须使用止息，所以接着是《艮》卦；艮是止的意思，万物不可能始终止息，所以是接着是《渐》卦；渐是渐进的意思。前进必然有归宿，所以接着是《归妹》卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着是《丰》卦；丰是盛大的意思。盛大到极点，必然不安于原来的位置，所以接着是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要设防进入，所以是《巽》卦。巽是进入的意思。进入之后，就会喜悦，所以接着是《兑》卦，兑是喜悦的意思。喜悦会使人闷气涣散，所以接着是《涣》卦；涣是离散的意思。万物不可能始终离散，所以接着是《节》卦。节制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然后是《小过》卦，过即超越。能够超越常情，才足以成大事。所以接着是《既济》卦。但万物不可能有穷尽，所以接着是《末济》卦。《易经》也就到此为止。

《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

《周易》的六十四卦是哪些?

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，被过滤广告被过滤广告蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

易经六十四卦是哪些?

乾为天
天风姤
天山遯
天地否
风地观
山地剥
火地晋
火天大有
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
泽火革
雷火丰
地火明夷
地水师
艮为山
山火贲
山天大畜
山泽损
火泽睽
天泽履
风泽中孚
风山渐
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
地风升
水风井
泽风大过
泽雷随
巽为风
风天小畜
风火家人
风雷益
天雷无妄
火雷噬嗑
山雷颐
山风蛊
离为火
火山旅
火风鼎
火水未济
山水蒙
风水涣
天水讼
天火同人
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
雷天大壮
泽天夬
水天需
水地比
兑为泽
泽水困
泽地萃
泽山咸
水山蹇
地山谦
雷山小过
雷泽归妹

姓名的64卦如何计算,要有计算过程,

～哦 那要这样算了：先把姓名的字画数除八的余数 , 定为下卦 { 内卦 }, 姓的字数除八的余数为外卦 { 上卦 } 代表姓名的基本卦 .
姓名变卦 , 将姓的总数除八的余数代表基本卦的变卦位置 .
然后根据 64 卦的卦理评断吉凶 .
这是六十四卦卦象大意：
1. 乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。
2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。
3. 天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。
4. 天雷无妄：真实无虚妄。
5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。
6. 天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。
7. 天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。
8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。
9. 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。
10. 兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。
11. 泽火革：改革、革除，改旧纳新。
12. 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。
13. 泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。
14. 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。
15. 泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。
16. 泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。
17. 火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。
18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。
19. 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。
20. 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。
21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。
22. 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。
23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。
24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。
25. 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。
26. 雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。
27. 雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。
28. 震为雷：震动、变动、震惊。
29. 雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。
30. 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。
31. 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。
32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。
33. 风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。
34. 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。
35. 风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展。
36. 风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。
37. 巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。
38. 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。
39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。
40. 风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。
41. 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。
42. 水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。
43. 水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。
44. 水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。
45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。
46. 坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。
47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。
48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。
49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获。
50. 山泽损：折损，惹祸，破财。
51. 山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光明渐消失。
52. 山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。
53. 山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。
54. 山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。
55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。
56. 山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。
57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。
58. 地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。
59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。
60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。
61. 地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。
62. 地水师：率军作战，出师攻伐。
63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷。
64. 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。

八卦中有哪六十四卦

第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下
第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下
第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下
第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下
第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下
第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下
第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下
第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下
第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下
第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下
第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下
第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下