有意思来自壹心理小蘑菇的提问：
我几乎没有感情，只有规则，可以正常生活吗？
比起感情，我更喜欢理性和规则。我很难接受自己的感受。对爱情几乎没有欲望。不崇尚感情的人能正常生活吗？如果没有，如何改变？
01不是没有感情，其实是很难接受自己的感情
壹心理精华回答者@logistic
站在世界中心呼唤爱
说到感情或者情绪(严格来说，情绪和情绪是有一些区别的，这里不做进一步的区分)，我们可能会想到一些不好的词：冲动、流泪、悲伤、暴怒等。甚至有一种说法是“成熟的人已经放弃情感了”。
问题是，如果情感真的“无用”，为什么在进化过程中被保留下来？
只有一个答案，情绪有用，而且非常有用。
比如被表扬的喜悦，这种情绪给了我们勤劳的干劲；被侮辱时的愤怒，这种情绪给了我们一个保护自己的准备；失去亲人的悲痛，这种情感给了我们珍惜面前的领悟.(以上例子都反映了情感上的动机功能)。此外，情感方面还有信号功能、适应功能、组织功能。
不可否认，因为情感的存在，我们有时会经历“心碎”的痛苦，但情绪跟人体的痛觉是一样的，不能因为它给你痛，就否定它的意义。
回到对问题的描述，我看到这个主题并非完全没有感情，而是“很难接受自己的感情”。
这听起来更像是一种“理智化”的防御方式.有一个现实的例子：
有一个人，他在俱乐部的朋友都不在名单上，只剩下他一个人。他对自己说：“爱情只是头脑中荷尔蒙的产物。这些人没有自制力，会脱单。”事实上，这只是他在回避对其他人的嫉妒，和自己不够优秀的挫败感.采取的策略
像大多数防御形式一样，在短时间内，我们能够减少伤害，但久而久之，却会带来一些负面的作用。
如前所述，情绪具有动机功能。一个人如果长期拒绝自己的情感，看不到自己的需求，就会变得麻木，对一切都失去兴趣，最终生活在一个形而上的抽象世界，脱离现实世界，成为某种意义上的机器人。
防御机制是一个人在面对攻击时所采取的一种应对方式，往往不易察觉，根深蒂固。
有人建议你可以在专业顾问的帮助下开始去意识到它的存在，理解它的运作模式，探索发生改变的可能。
02情感淡薄会使我们失去美好体验，理智和情绪是可以共存的。
壹心理精华回答者@吻风
壹心理问答社工
理性高于情感，不受情感支配是一个比较的难得的.
看同一个视频的时候，别人哭了，你却很平静，可以从中吸取教训。
我想这是很多人都羡慕的，你不被情感左右。
但是情感太过于淡泊又会让自己缺少很多体验,我们生活在这个世界上，有各种各样的情感经历，这些体验丰富了我们的生活， 让我们成为一个有血有肉的人。
我觉得你不是没有感情，但是感情比较冷淡,你不想让你的感情影响你的判断，所以你稍微压抑一下你的感情。
但是理智和感情并不是对立的，它们是可以共存的,
感情和情绪都是自然发生的，所以要学会调整自己的情绪，用理智去控制自己的感情。
03过度理性或许是过度的拒绝，自己的主观体验才是判断标准。
壹心理精华回
答者@尘埃落定
看世界，带着偏见，我只是生命中的一粒尘埃
我看到了一个铜墙铁壁，就像曾经的自己。
理性与情感是可以共存的，如果你感到无法共存，那么我猜想你很可能背后更大的问题，建议你找一位可以随时联系的心理咨询师，并不一定现在就要做咨询，但我想有时候你会用得上。
过度的理性，可以用“拒绝”来解释，
拒绝情感的波动，拒绝情绪的被控制，拒绝被当下的情节与思路引导，还有，拒绝自己的弱小与无助。
这样分析，背后就是一个巨大的空洞。
通常情况下，人们是需要依靠，需要支持，需要理解的，因为人的社会本实上来说就是关系社会，人是很难进行自我满足的，也就是需要从外界获取，从他人那里获取。
就像你看某个视频，别人哭的稀里哗啦，而你只想要获得某个心得或者体会，这就是两种不同的心理需求，别人想要找同类，而你却在找知识。
视频里的东西不可能由你自己产生，是由他人产生出来，然后被你看到的，你与视频制造者之间尽管互不相识，
但因为需求的关系，而产生联系，视频制造者可能需要点击率以赚取费用，而你提供了点击率，从而产生联系，这就是社会。
但过度理性，或者说叫过度直接则会造成另一种情况，那就是拒绝给予。
中国人常讲“面子问题”，面子就是索取需求的遮羞布。
爱情从生理学上来说就是性欲与交配，但你能跟一个异性说自己想跟你“交配”吗？
如果你说了，对方会认为你不是流氓就是有病。
当然你如果遇到的是性工作者，结果就是很自然的买卖关系(在国内是违法的，在国外就不一定了)，如果你跟性工作者说你爱上他，通常他会认为你有病。
这就是社会索取过程中的另一个问题，掩盖索取。
这个东西属于社会契约的部分，也可以称之为社会道德，因为在最初的社会中，如果人人都要直接的索取自己想要的需求，人类社会很可能就会被自己灭掉，
人类文化或者说叫道德束缚，一方面在规范人类行为的同时，另一方面也在扮演人类需求的遮羞布。情感需求就是一种需求上的遮羞布。
你不需要这样的遮羞布，或者说不渴望使用这样方式满足自己的需求，或者给予，那么我就要猜测，你是否能满足自己全部的需求？
当你不需要用这样的遮羞布就能索取自己需要的需求时，当然没必要使。
但是这样的你也会相应的不会感受到困惑与痛苦。
他人的生活习惯或者方式并不能对你造成实质性的影响。
是单身还是恋爱都应该不会影响到你的生活。
如果你在人际关系上感到困惑，或者有一些完全无法受到自己掌控的事情，甚至脱离自己预期的社会关系问题，简单来说就是自己主观感受到有问题或者困惑、痛苦等等负性的心理体验，
我猜想你背后可能隐藏有一个被你深埋的心理问题，撼动这个问题会毁掉你的整个精神大厦，或者说你的整个精神大厦都需要重新纠正，因为整个精神大厦就是为应对问题而建立起来的。
当然如果没有，理性的生活可以说是很多人放在口头上的渴望，但真正实现的或者说渴望实现的没几个，你能做到就是非常了不起的。
所以建议你联系一位咨询师，未必需要咨询，如果未来需要，他就是最有可能帮到你的人之一。
你提到的男子在超市偷东西将主管杀死，反而因为贫穷得到了舆论的同情。
这个让我想起了社会心理学上的一些有趣的问题，我记得一个情况是一群歹徒抢劫了一家银行，但因为银行职员的坚守，导致歹徒撤离时被警察围攻了，然后歹徒就将银行职员当作人质与警方对峙。很有意思的是整个抢劫银行结束后，在法庭上对这帮歹徒提起公诉时，居然没一个银行职员愿意出庭指证，人质居然为绑匪辩护，这是什么情况？因为在警察攻进来时，这帮还有人性的歹徒帮了这些人质，避免了人质死于乱枪。一场人尽皆知的银行抢劫案，居然每一个银行职员愿意出庭指证歹徒抢劫银行。
其实在这里我想说的是，个人的主观体验会扰乱个人的思维，甚至主导个人的思维。
你讲的例子，当众人看到有人偷东西时，会很自然的谴责偷东西的人，然后看到杀人，就会更加谴责，甚至口诛笔伐，但是当知道了他是因为贫穷才去偷东西，并且因为超市主管的执拗、不变通才失手杀了他时，舆论的指责就会变成同情，
因为舆论本质上来说都是穷人，因为贫穷而去偷盗，是值得同情的，而那位不懂得变通的主管，为此丢掉了性命，更为这种借口提供了依据，人急了什么事都干的出来。
我在看《郑和下西洋》有关朱棣谋反的情节时，因为朱元璋晚年大力打击藩王，朱棣为求自保，姚广孝给朱棣出了一个主意，主动交出兵权，有一个情节很形象，把一个茶杯扔进水里，怎么能掩盖茶杯掉进水里的事实？再把茶壶扔下去，就掩盖了茶杯的问题，只看到茶壶掉水了。
其实只是想说人们会被当下的感受左右，当更大的体验出现时，又会被更大的感受所左右。
这是人类情感的局限性，也是人类想要挣脱的束缚。
你能脱离现象，看本质，在当下拼凑盛行的当代，的确很难得。
爱情则是另一个问题，因为从人际关系上来说，爱情之上，还有一种关系，那就是知己。
知己是一种高度融洽的人际关系，这种人际关系会让你体会到超越自身限制的感受。
当然，一般的爱情是达不到这样的效果的，一般都是在磕磕碰碰中，磨合前进与成长，还有些会演化成家庭问题与矛盾。
所以，需不需要都是自己的事情，没必要弄一堆标配折腾自己，
特立独行也未必不是好事，只要既不会给别人制造痛苦，自己也感受不到痛苦等负性体验，就好。
04单独一方的理性或感性才不妥，只有理性或许或失去生活的惊喜。
壹心理精华回答者@山鸡叔叔
换个角度看问题； 换个思路克障碍； 换个位置做自己
不提倡感情，不接受感情，有点类似于把自己“装在套子里”，
筑建起厚重的心理防御工事，拒绝与他人产生情感连接，避免受到影响与伤害，正常地生活自然没什么问题，
但或许内心会有些许压抑，可能会错过一些现实中美好与惊喜。
站在我的角度看来，生活里若剔除了感情，少了感性的羁绊，会失去很多活力与热情。
题主陈述的内容里提到了一个值得分析的事件，“超市偷窃杀人案”让你对情感的认知发生了猝然变化。
我们在面对刺激时，
理性的分析可以帮助我们看清一件事情的始末，评判利弊对错；感性的引导可以帮助我们更关怀弱者、释放情绪，探索人性的真相。
其实二者并不矛盾，但被其中任何一方完全主导，才能算作是偏颇、失当。
“人本”主义，“人本”的原则更多提倡的是“自由意志”与“人的价值”。
它更多强调的是对自己负责、对自己的认知、行为、决定、判断充分认可，
所以从这个层面上来讲，有无必要改变，在于题主你自己的判断与感受，你不一定非要做某些他人建议、赞同、推崇的事情；没有人比你更了解自己，更清晰你的感受。
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