有意思南怀瑾 易经杂说
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《周易》语法研究管见《周易》语法研究管见
——《易经语法分析》序
最近，洛阳赵荣珦先生以大作《易经语法分析》垂示。据我孤陋所知，海内迄今尚无同类专书面世，仅此一端，已足见其筚路蓝缕之功。《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知者，智也。赵先生，智者夫！
展读之余，我有以下三点感想：
一、何谓“《易经》语法”？
我们知道，《周易》包含着两种截然不同的文本：一是成书于西周的《周易》古经，即通常所谓《易经》；二是成书于战国时代的《周易》大传，即儒家称作“十翼”的《易传》。赵先生的《易经语法分析》，就是对前者的语法现象的研究。
具体说来，所谓“《易经》语法”，就是《周易》古经的筮辞（卦辞、爻辞）的语法。该文本中的语法现象是很丰富的，赵先生从词法和句法两方面进行了细致的分析：
词法方面，赵先生是既讲词性，也讲词义。我想，这大约是因为：虽然词义（这里不是指的语法意义，而是指的词汇意义）本来不属于语法学范畴，而属于语义学范畴；但是对于任何一个具体的词语来说，如果不能确定其词义，也就不能确定其词性。在这个意义上，语法乃是语义的一种表现，语法是功能性的，而语义才是实质性的。
句法方面，赵先生也进行了细致的分析。给我尤为深刻印象的是，他首先对卦辞、爻辞进行了“主—谓”二元结构的分析，即将卦名、爻题视为第一层次的主语。这是很有道理的，因为卦辞、爻辞作为占断，是对卦名、爻题的意义的断定。例如乾卦：“乾：元亨，利贞。”翻译成现代汉语，即：
乾卦 || 象大通，有利于占问。
显然，“元亨利贞”是对“乾”的断定，这是主谓关系。其实，传统易学已经指明了这种关系，因为：象“元亨利贞”这样的筮辞，称之为“彖辞”；彖者，断也；断也者，断一卦之吉凶也。
不仅如此，《易经》语法的意义远不限于《周易》本身。整个《周易》语法乃是中国轴心时代（Axial Period）的汉语语法的代表形态：《周易》古经的语法是殷周之际的语法代表，《周易》大传的语法是战国时代的语法代表。赵先生的《易经语法分析》就是对以《周易》古经语法为代表的殷周之际汉语语法的研究，这里显示出赵先生的独到眼光：研究殷周之际的汉语语法，《周易》古经是最恰当不过的文本选择。这是因为，其它的文本在时代问题上或多或少都是存在疑问的。例如《尚书》中的《商书》和《周书》，由于“伪书”混入的问题，我们很难甄别它们的确切时代，因而很难加以利用。而《周易》古经的时代则基本上没有什么问题，绝大多数学者都承认它是西周初期的文本，因此，它就可以作为我们研究殷周之际的语法的范本。在这个意义上，所谓“《易经》语法”就是西周语法乃至殷周之际的语法。因此，象赵先生这样的对《易经》语法的研究，乃是用历史比较语言学方法来研究汉语语法史的必由之路，是汉语史研究当中的一个必不可少的环节。
二、如何研究《易经》语法？
汉语语法研究，由来已久：传统语文学（philology）范畴的汉语语法研究，大约肇始于元代，我们今天所能见到的最早一部讨论文言虚词的专著，是卢以纬的《语助》，而所谓“文言虚词”，依我的看法，其实质乃是汉语所特有的一种语法形态（词法形态、句法形态）；现代语言学（linguistics）范畴的汉语语法研究，滥觞于晚清，第一部专著，是近代马建忠的《马氏文通》。后者实际上是用西方语言的语法规律来硬套汉语的语法，结果带来许多类似“格义”的弊端；但是，我们显然又不能简单地回到前者去。时至今日，这仍然是汉语语法学界面临的困惑：我们缺乏本土的、原创的、切合汉语语法实际的语法理论。但在这种情况下，我们也不能因噎废食，停止汉语语法的研究工作；唯一的选择，就是只好暂时仍然采取“以西说中”的办法。这就犹如当年的佛学东来，最初的理解虽然扞格不通，但正是经过这样的“格义”，佛学才最终被中国化、本土化了，形成了中国原创的佛学。
赵先生的《易经语法分析》即属于这样的“以西说中”，虽属“格义”，也是眼下别无选择、而必须勉力从事的历史阶段性的任务。那么，按西方语言学的观念，《易经》语法研究涉及两个方面，从而涉及两种截然不同的研究方法：一方面，研究《周易》语法必然涉及与其前后时代的语法的“历时”比较问题，这就可以用历史比较语言学的方法；但另一方面，《周易》语法本身的存在却是“断代”的，我们首先必须“共时”地去描写它，这就可以用结构主义语言学的方法。两者之间，具有一种辩证的关系：一方面，后者乃是前者的基础，因为我们必须首先弄清了每个时代的共时的语法结构特征，才可能对它们进行历时的比较；但另一方面，前者也是后者的条件，因为假如不对不同时代的语法结构进行历时的比较，我们也难找出一个时代的语法的共时特征。因此，现时语法学界把这两种研究对立起来的倾向是不可取的。
赵先生的《易经语法分析》就是一种共时的研究，即是对殷周之际的语法结构的静态描写。这种共时的静态描写当然应该在历时比较的条件下进行，但这种共时描写的结果本身又对历时比较的研究提供基础。例如，古经语法的研究可以与大传语法相比较；然后，比较的结果又可以用于对大传语法的更进一步研究。赵先生这样对《易经》语法进行共时研究，就可以为历时研究提供赖以比较的基础；这种比较不仅仅是古经与大传的语法比较，而且意味着殷周之际的语法与战国时代的语法的比较，从而构成汉语史研究中的重要的一环，这是很有意义的。
三、研究《易经》语法有何意义？
前面实际上已谈到了《易经》语法研究本身具有的语法学、语法史的学术意义，此处不再赘言。我这里还想谈的，则是《易经》语法研究所具有的超越了语法学及语言学的更为一般的意义。
我想，我们今日研究《周易》，绝不是为了“发思古之幽情”，更不是为了满足古董商、收藏家那样的嗜好；我们今日研究《周易》，乃是为了先儒所说的“通经致用”，今人所谓“古为今用”，也就是《易传》所说的“正德、利用、厚生”。通经者，正德也；致用者，利用厚生也。然而，非通经则无以致用；通经者，所以致用也。因此，首先是要通经。
那么，何谓通经？为什么要通经？所谓通经，就是读懂《易经》；通经的直接目的，是为了理解“圣人之意”，而其最终目的，则是利用厚生。《系辞传》说：
子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
这里，“立象”、“设卦”是指《易经》卦爻的符号系统；“系辞”是指《易经》的语言文字系统，亦即赵先生所研究的筮辞。通经就是首先弄通筮辞之意，由此弄通卦爻符号之意，以至弄通圣人之意，进而正德，进而利用，进而厚生。
这也是赵先生《易经语法分析》的最终意义所在；而其直接所关的意义则是：如何才能通经？古人有言，通经必自通小学始。所谓“小学”，乃是古人对传统语文学的称谓。自刘向、刘歆父子《七略》、班固《汉书·艺文志》以至《四库提要》以来，“经部”必录“小学”之目。这个道理是很简单的：通经的前提是通该经的语言文字。试想，假如连书都没有读懂，假如连书的语言文字都没有弄通，如何可能通经？如何可能理解圣人之意？又如何谈得上正德、致用？这正是今日学者中的一种大病：即以《周易》研究来看，或者望文生义，或者游谈无根。当然，关于《周易》的训诂之类的小学研究，自古至今，不绝如缕；但对《易经》进行现代语言学意义上的“语法分析”的专书，恐怕前无古人。
按照传统的称谓，赵先生的《易经语法分析》即属于所谓“小学”：它是我们读懂《易经》的前提，也是我们通经致用、利用厚生的前提。我想，这就是赵先生《易经语法分析》的最大意义所在吧？
承蒙赵先生不弃鄙陋，命我为序；而我对《周易》语法素无研究，实在惶恐之至。然而有感于赵先生“通经”之志，故本乎《周易》“修辞立其诚”之意，拉杂如上，以就教于赵先生并海内学人，或有未达，幸见谅焉。
周易》研究参考文献（八）
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作者：吴辛丑 来源： 发表时间：2005-09-07 浏览次数：207 字号：大 中 小
许慎《说文解字》，中华书局，1963年。
段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年。
朱骏声《说文通训定声》，中华书局，1984年。
马宗霍《说文解字引经考》，学生书局，1971年。
赵诚《甲骨文简明词典》，中华书局，1988年。
高亨《古字通假会典》，齐鲁书社，1989年。
宗福邦、陈世铙、萧海波主编《故训汇纂》，商务印书馆，2003年。
王念孙《广雅疏证》，中华书局，1983年。
王引之《经传释词》，岳麓书社，1984年。
王引之《经义述闻》，江苏古籍出版社，1985年。
阮元《经籍纂诂》，成都古籍书店，1982年。
徐朝华《尔雅今注》，南开大学出版社，1994年。
王力《同源字典》，商务印书馆，1982年。
王力主编《古代汉语》（校订重排本），中华书局，1999年。
王力主编《王力古汉语字典》，中华书局，2000年。
张永言、杜仲陵、向熹、经本植、罗宪华、严廷德《简明古汉语字典》，四川人民出版社，1986年；修订本，2001年。
陈复华主编《古代汉语词典》，商务印书馆，1998年。
因为《周易》都是难懂的古文，所以要参考的文献肯定与古文研究中的常用辞典，字典。这些都是必要的。
必属精品的上一句
“邵氏出品，必属精品”。
邵逸夫的邵氏兄弟有限公司的邵氏影城，所拍的电影称为“邵氏出品，必属精品”。
精品，词语，拼音读为：jīng pǐn。英文翻译Competitive products。基本解释：物质中最纯粹的部分，提炼出来的物件，等级，性质。
详细解释
精jīng
细密的，与“粗”相对：精密。精细。精确。精制。精读。精选。精心。精研。精雕细镂。
聪明，思想周密：精悍。精敏。精明。
物质中最纯粹的部分，提炼出来的东西：精华。精英。精神（a．指人主观世界，包括意识、思维活动和一般心理状态；b．内容实质，主要的意义；c．指人表现出来的活力）。
人表现出来的活力、生气：精力。聚精会神。无精打采。
专一，深入：精诚。精忠。精炼。精湛。精严。
很、极：精湿。精瘦。精光。
完美，最好：精美。精妙。精益求精。
明朗，清明：“天精而见景星”。
神话传说中的妖怪：精灵（a．鬼怪；b．机灵）。妖精。
古同“菁”，花。
品pǐn
物件：物品。产品。赠品。战利品。
等级，种类：品名。品类。品色。品位。
性质：品质。品行。品节（指人的品行节操）。人品。
体察出好坏、优劣等：品评。品第（品评优劣而定其等级）。品味（品尝）。
指吹弄乐器：品箫。
姓。
精品含义：物质中最纯粹的部分，提炼出来的物件，等级，性质。
精心创作的作品；上乘的作品；最精美的物品。
例如网飞出品必属精品，网络流行语。意思是：网飞牛批！出品的影视作品都很高质量！网飞原名Netflix，是美国的一个的视频平台，在13年到16年这段时间，网飞出品了一系列高质量作品，比如毒枭、女子监狱、纸牌屋等，所以观众给予“网飞出品必属精品”的称赞。
怎么给五行缺水的女宝宝起名
通常来说名字是会伴随一个人走完一生的，很多人都认为一个好的名字可以让孩子终生受益，所以在取名字的时候父母总是各位费心，不仅要考虑字形字义字音，还要去根据孩子的生辰八字计算喜用神和五行缺失，并想办法去进行补齐。通过取名去补全五行是经常会用到的一个方法，那么下面小编就来跟大家说一说怎么给五行缺水的女宝宝起名。
01
五行属水起名
冰冰——冰的意思是纯洁、理智和坚定。寓意: 纯洁，干净，明智，坚韧。例如，演员李冰冰，以八个字命名，测量了五行的缺水量，所以使用五行水来改善他们的运气，从而为他们自己的未来带来好运，但也意味着她是美丽的，纯洁的，不屈服的等等，李冰冰，现在40多岁，像她的名字一样美丽，更享受生活，并一直试图提高她的自尊在许多方面，包括最近的一次旅行到瑞士，在那里她享受的风景，直升机和船，她是甜美的和少女的帽衫。
雨熙——惠义分析： – 雨 – 参考禅宗，人性的正义; – 熙 – 指指，和盛，幸福，善良。含义：Ze Shen Yen是沉重的，宽带，八面，蓬勃发展，快乐，幸福。
淑雪——字义进行分析：-淑-指美丽，善良，贤淑，温柔之义；-雪-指漂亮，纯洁，天真无邪之义。寓意：如花似玉、温婉贤淑、窈窕淑女、天真无邪、冰清玉洁。
白雪——惠义分析： – 白色 – 指纯净，阳光，干净，聪明的正义; – 雪 – 指美丽，冰和玉。含义：白色是无辜的，聪明，阳光，聪明和明智。
02
五行属水+寓意字起名
卓妍——寓意字（卓）+五行属水的字（妍）寓意：用作中国人名就是意指一个伶俐，聪明，美丽，纯洁等意思，引申为天资成就卓越、卓越俊逸、十全十美；比如通过演员蔡卓妍，运用祖国生辰八字要求测得五行以及缺水，运用一些带有传统五行文化属性的（妍）字搭配不同寓意字起名，比较采用温和的加强学生自己的运势，从而为我们自己企业带来影响很多都是不一样的体验，据悉由蔡卓妍主演的《常在你左右》将在公司近日我国正式定档，而蔡卓妍，更是在微博中晒出近况，称：“听说能力这个问题可以做手机进行桌面。”蔡卓妍身穿一字领露肩装，被花朵簇拥，大秀香肩，仙气十足。
秦如——五行水(秦）字寓意：用作一个人的名字意味着美丽动人，清新愉快，感动人心等含义，引申为达到，满足，满足；
洁玟——五行属水的字（洁）+寓意字（玟）寓意：用作中国人名就是意指一个高尚，纯洁，廉明等意思，引申为具有学识知识渊博、文华辞采、文静内敛；
雯珊——五行属水的字（雯）+寓意字（珊）寓意：用作人名意指美丽又有文采等意思，引申为美丽大方、金枝玉叶、才华横溢。
03
好听有寓意的属水女孩名推荐
池玥、娆霖、沁霁、澜冷、泇渊
川璠、人牧、沂濠、源沔、派溶
福蜜、港子、洪霓、月沆、洺溥
宏放、润云、雯凡、冰汾、洊溆
幻恒、妃诗、冲涵、博沃、洞溎
浣添、弘法、滟睿、孝沨、涣潆
惠文、寒群、望禄、慎沿、涤潍
洁文、洋黛、孜名、百凛、泱渐
曼海、凤函、汉泓、雨沅、洹溟
玫潇、漫波、娥宁、巧况、泂涧
妹潞、女溪、霄萍、永佩、潘涥
淼淳、津净、霏洛、学汵、洇渲
民汶、流凝、雯滢、沫汴、泷渱
清米、里满、淑雪、万沐、洽溱
汝墨、鸿湄、泳迈、含沦、涔漱
汕盼、慧沛、妤敏、妙沙、浛滂
数宪、会汐、冬平、鲜凊、泊渌
微好、玄渝、久贝、泉沧、涟漾
妍静、咪淇、媚耐、美沣、涓漪
益霜、露绵、涛珉、湘沉、活溯
如何为五行属水的女孩取名
每个女儿都是父母心中的珍宝，都想要将世间上最美好的东西赋予孩子，所以在为孩子取名的时候，父母都会通过各个方面想要为孩子取一个好听有寓意的名字，而正如谚语来说：“男人是泥做的，女人是水做的”，所以父母在为女孩取名字的时候都会优先选择五行属水的名字，水包含了冰、雾、水三种状态，那么现在小编为大家分享下适合女孩起名用的五行属水的名字，一起来了解下吧。
01
五行属水的名字女孩用
如果家长在为女孩取名的时候想要搭配五行属水的话，不妨与小编一起来了解下五行属水的女孩名字推荐吧。
五行属水的名字女孩用
在为女孩寻找五行属水的名字时，我们可以根据五行属水的偏旁去寻找，可以根据: 1，单用字; 2，五行属水的单用字 + 寓意字; 例如，流行女演员范冰冰就是以五行水字“冰”命名的，意思是纯洁、聪明、水性的人物，现在她就像她的名字一样，这是对她的名字的一个很好的考验，带给她好运，不仅美丽大方，充满爱。
如图1所示，一个字（水的五行）
✿、敏
——［五行属水］：意为迅速，灵活，思想敏锐，反应快，勤勉之义。 与姓氏的匹配意味着敏锐、聪明、敏而好学的意思。如：郭敏、、陈敏。
✿、静
意思是安静，宁静。 与姓氏搭配意味着安静，平和，秉持初心之意。如：张静、李静、刘静。
✿、沁
——［五行属水］：意为中国文艺创作作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受。与姓氏可以搭配意为环境优美动人，清新，幸福，打动我们人心之义。如：李沁、陈沁、沈沁。
✿、平
——［五行属水］：意为社会安定、平安、安静。 与姓氏搭配意味着平安，安心和稳定，云的意思。如：张平、刘平、李平。
02
二、五行属水的字+寓意的字
［雪莉］
——五行属水【雪】意指一个漂亮，纯洁，天真无邪之义。
寓意：一切繁华，美好，优雅。
➠其他名称建议：晴雪，雪惠，雪珊。
［妍曦］
——五行属水【妍】意指一个伶俐，聪明，美丽，纯洁之义。
寓意:聪明伶俐、天生丽质、活泼开朗。
推荐其他名字: 妍惠，妍兰，妍熙
［贝儿］
– 五行是水的【贝】意思是宝贵，珍贵的，有价值的含义。
寓意：可爱活泼，青春发展活力，幸福生活美满。
➠其他学生名字进行推荐：贝萱、贝琪、一贝
［子萱］
——五行属水【子】意指人中龙凤，有学问，品质高尚之义
寓意:秀外慧中、天生丽质、坚韧不拔。
推荐其他名字: 子琪，子文，子慧
3. 五行属水的字+五行属水的字
【诗涵】
»［诗］：指有极高发展成就的诗人。用作中国人名就是意指贤才，美好，文雅等意思，引申为一个温文尔雅、栋梁之才、完美完整无缺。
＞＞ [韩]：指的是宽容，包容，同时也为水名，许多水泽。作为一个人的名字是指保护，培训，内容和包容的意思，引申为学富五车，礼貌，慷慨和仁慈。
【美含】
»［美］：指美，赞美。美好。善良。得意，高兴。用作人名就是意指一个美丽，善良，开心等意思，引申为楚楚动人、慈眉善目、无忧自由无虑。
包括：宽容，宽恕。 用作人名是指含情脉脉，宽容大度，博大精深等意思，引申为包括，博大精深，霜雪。
【文静】
[文] : 指记录语言符号，文华，文采。作为一个人的名字，意味着文才、智慧、安静、温柔、文雅，延伸到渊博的知识，文华的措辞，安静、克制。
＞＞ [静态]：指休息，但也指宁静，从外部无公害。名称手段安详，宁静，维护心脏和其他方式的开始，当时的想法是冷静，温文儒雅，优雅宁静。
【慧慧】
»［慧］：指聪明，有才智，精明，聪慧。用作中国人名就是意指一个聪明，灵秀，有智慧等意思，引申为具有冰雪发展聪明、敏而好学、秀外慧中。
03
不知道大家有没有找到自己心仪的名字，现在就与小编继续了解查看关于五行属水的女孩名字吧。
贝钰 巧铭 浣悦
波净 霏霁 凡雪
黛函 子滢 霓冰
霏铭 文靖 畅雪
慧珍 静瑾 妍瑗
霖云 沛平 涵沫
沁琪 慧纯 琴泓
沁歆 永琪 汝倩
睿琳 江畅 惠晨
诗瑾 漫姗 琪涵
雯琴 玥真 铭霓
汐诗 淇名 泓学
溪凝 雯宁 洛珉
滟珊 好琴 微思
云琳 睿如 瑾凡