王庆命理精髓讲的什么,王庆八字命理探索门11部

王庆命理精髓讲的什么,王庆八字命理探索门11部
易经讲是什么呢?

易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。
易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解。
易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。
易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。
所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。
易经与算命。
八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难，一为讲自己的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周西伯位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。
其中，无数高明人士对其注解，增加新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是算命之类的。
因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。

王庆八字命理的可学不可学

可学一点，但大部分没用

我想问一下“重庆莫亚风水”是真还是假。为什么一些风水专家都说莫亚风…

莫亚是否大师？我们只能从几个方面分析，一不管莫的五彩图是真伪但他的风水理论很有哲理，就算是骗人也让人信服。二从实践中我证实了几问题，那就是我看了莫风水后去考察过二十多年前因修公路迁走的老坟，当时开棺葬了40多年的老人依然光泽满面熟睡在棺内。三开棺后约十余分钟肉化为灰只剩骨架，并且棺盖内从头到脚倒长一排阴菌。四该主后人已始发，但迁后的第二年就败了。还有现实的一副县级姜谋家的祖坟，另一俩兄弟现已有资产上千万的刘氏祖坟。这些实践考察都是根据莫的理论去找出为什么好与坏的事实。不过莫的命理确实不怎样，在举例中胡扯一番后最终还是回到伟华先生的原理，而且很多理论上自相矛盾！总体上说莫是聪明人但心眼小利欲强而已。

梁湘润的薪尽火传

梁湘润大师收徒，素为「有教无类」，从业弟子不知凡几，也因而提升了本岛的命理研究风气。离开中华星相学会命理讲座后，大师先后在台中、彰化、桃园等地授课，并曾受聘为「道教学院」命理教授、「命运大学」教授。
大师近年在台北市也会随缘到有缘弟子的宅舍讲述「子平命理、易经、卜卦、佛学、法家思想」……。并曾在台北市中心设有禅房，笔耕之余，潜心禅修，神清气足，望之不似八旬老者，写作、传承工作亦不曾稍歇，念兹在兹的是「薪火传承」。
上海何重建先生（号澹然居士）与梁湘润大师神交已久，时有书信往来，2010年二月底何先生乘来台旅游之便，于3月6日下午在梁大师家里行拜师礼。成为梁大师在大陆的第一位入室弟子，并将何先生批命例式刊入当时正在编辑的新书《子平教材讲义第二级次》中，可表达命理文化之之史迹.
2010年4月25号梁大师受何先生邀请去上海昆山慧聚寺参访，2010年12月22日，再受何先生邀请抵上海参访。次日一早，即到虹桥火车站搭快车去杭州，展开杭州之行。
24日起与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持传实方丈进行宗教文化交流，同时游览了杭州西湖边上的著名古刹净慈寺、雷峰塔、西溪湿地国家森林公园等名胜，并为卢盼娜小姐行拜师礼。28日晚在上海市南京西路国际饭店为何重建先生的学生们上课，晚上在功德林餐叙。
2011年11月28日晚上，梁大师受邀去北京，在上海停留期间，与何先生和他的学生、好友，在充满老上海风情的“上海老站”饭店餐叙。次日启程去北京。
2012年5月7日梁大师再受何先生邀请去上海、普陀山、奉化溪口蒋介石故居、绍兴杨乃武、小白菜纪念馆、王羲之纪念馆、顾炎武故居…等名胜游览。
何重建先生字泉逸，号金水居士，又号澹然居士，广东新会人，1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。
1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙——上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后，师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润大师。并于2010年3月赴台北，补行拜师大礼，成为梁湘润大师在大陆的第一位入室弟子。
2002年底，何先生在55岁时，放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务和待遇，设立“澹然居”工作室，专职从事命理学和风水学的研究工作。何先生十分注重理论和实践相结合，二十多年来已经批阅积累命理案例四千例以上，客户有口皆碑。
2010年4月，梁湘润大师在他的最新著作《子平教材讲义（第二级次）》一书中，以“何重建先生批命例式”为标题，刊登了何先生所批的一份命书。
书中，梁湘润大师以《两岸禄命，台北、上海交流——1949年韦千里，2010年何重建》为题，讲述了当年与上海命理公会会长韦千里的交往，及一个甲子之后的2010年，在台北与何先生“当面交换意见”的经历。
文章中说：“在《子平教材讲义——第二级次》“两岸禄命交流文选”一章中，列出何重建君所批八字之模式。自1949年以来六十年后，何重建君所批八字的模式，可以表达出命理文化之史迹。”
为传承、传播中国传统命理、风水文化，使该领域薪火相传，后继有人，自2007年10月起，何先生开始带十多位学生，免费进行授课。所采用教材，主要是梁湘润大师的著作。
2008年5月，何先生及他的学生开始与“中国创造教育专业委员会”合作一个项目—-《子女走向成功的关键—-科学的现代家庭教育宣传活动》，把命理学中有关性格的判断原理，制作成运用软件，对学生性格的优点、弱点的分析，让家长了解孩子的性格，并提出相应的教育、改进的建议。自2009年起，开展对各种癌症病人的命理学研究。多项研究目前正在进行之中，成就非凡。
2010年4月何重建先生更受邀为上海市外滩金牛定向，成就斐然。 唐荣春先生（号了然客）辽宁本溪人士，现就职本溪钢铁公司，业余时间从事术数研究，现担任辽宁省姓名学分会副会长。与其妻唐玉晶女士一同研究术数二十余年，唐玉晶女士并于本溪市经营「知易堂」命相馆，从事术数职业已十余年。
1995年拜盲人赵宝国先生为师学习盲残算命法，后经赵师父推荐，拜兴城盲人石先生、盲人葛先生为师。
1998年拜读了梁湘润师父的《细批流年终身》等著作，结下了师徒之缘。
2009年担任辽宁省周易研究会姓名学分会秘书长。
2011年担任辽宁省周易研究会姓名学分会副会长。
2011年9月30日抵，于梁大师禅房行拜师礼，成为梁大师在内地第二位入室弟子。
2012年8月14日邀梁大师至辽宁本溪旅游，梁大师对其夫妻两人面授机宜，受益匪浅。 郭伟先生研究命理、风水近二十年，2012年曾专程来台向梁大师当面请益，2013年4月邀梁大师赴北京一游，同时行拜师礼。成为梁大师在内地最后一位入室弟子。
以下为郭伟先生自叙
郭伟，1971年生于北京。1996年开始研究命理、风水学。启蒙老师是对五行生克造诣颇深的杨永茂先生。
未遇梁师之前，常常信件往来，执经叩问于千里之外。梁师著作时常一书难求。梁师的绝版书籍，师母全部无私的提供给我们研读。梁师与师母游览江浙一带，师母约我与他们会合。我受宠若惊，随即前往。抵达之时已近傍晚。梁师不辞劳苦，为我解惑，直至深夜。次日早餐之时亦是如此。梁师诲人不倦，让我感动至深。
求学于之时，梁师孜孜不倦，博我以文，时常废寝忘食，尤甚感激。并亲授证书，且戏称：“我的证书是内政部长授予我的，今日给你发证，你已经是认可的从业者了。”未曾想百世之师亦如此风趣幽默。
我邀请梁师和师母来京之时，生活起居方面，唯恐招待不周。他总是笑容满面，和蔼可亲。北京之行，我们游览了许多地方。在恭王府，梁师为我悉心讲解穿宫宅法，让我对风水的理解有了前所未有的提高；在天坛，梁师为我讲述了天文历法之精髓；游览颐和园及北海公园等地，梁师为我讲授园林风水的相关知识。每日上午出行实为实践，下午授课乃夯实理论。理论与实际相得益彰。梁师用心良苦，使我受益匪浅。
我选择了吉日吉时，在佛教协会会长蔡琨先生及友人见证下，正式拜梁师为师，成为梁师内地的最后一位入室弟子。五术之学，仰之弥高，钻之弥坚，非一世之功可成！我定当全力以赴，将梁师所授予我的薪火相传！
得知梁师辞世，我们随即赶往送师父最后一程。梁师之子梁翰，深通宗教哲学，见解独到,使我很受启发。我们一同送别师父，在灵前伫立许久……师母让我挑选了许多师父生前的物品作为留念。我把师父的遗像也捧回了北京，安放在我的书房里。这张照片承载着太多人的追思和缅怀之情，也时刻激励着我不断前行！在整理梁师遗物时，梁翰说：“我爸爸是位学者，有什么比他的笔更值得留念的吗？”他将师傅生前用的笔赠与我做为留念。前段时间，师母将梁师未完成之遗稿《实物论命》交于我整理续编。到现在我才突然想到：从带回了师父的笔，回北京将师父的遗稿完成。这一切也许只能用缘分来诠释了。回想老师一生著作等身，取其笔，时刻警醒自己，将梁师之学传承有序，发扬光大。
梁师为弘扬五术光华，人生半载耕耘不息。其学术成果，后人难以超越。为五术传承，我唯尽自己绵薄之力，力学不倦。与此同时，时刻谨记梁师遗训“不敢为天下先”。
饮水思源，师恩难忘！

如何剖腹产择日(木林易原创)

如何剖腹产择日 木林易原创 在剖腹产的安全性越来越高的情况下，择日优生越来越受到年轻父母的重视，很多准妈妈以及家属选择剖腹产生宝宝。所以，也经常有不少有此意愿的人，找木林易咨询剖腹产择日。对剖腹产的八字问题，我是有发言权的。木林易经过多年研究求证得出：剖腹产的八字是完全准确的。因为，世界上人们所有合理的行为（亦可讲：合理的人为行为），一定没有违背自然规律。剖腹产的存在是合理的，是被人接受的，本质上，它并没有违背婴儿生长到最终离开母体这一自然规律。因此，无论剖腹与否，是不是从产道出生，都是所谓天意，都是没有违背的自然之事。婴儿呱呱落地的年月日时，就是他的八字。我们人类本身也只是自然的一部分，没有任何人能跳出五行外，出家人终究也是生活在五行中。天地人本来就是一体的、自然的。 的确，生儿育女是人生一件大事，无论古今中外，优生都是人们的共同愿望。优生，通俗讲就是生一个健康、聪明的宝宝为父母最基本的的心愿。而更大的心愿是宝宝长大后学业有些，成人后事业出人头地，家庭美满幸福。从命理角度讲，优生就是择日优生，即在正常足月生产的范围内，选择最佳的剖腹产日子、时辰（选八字），使宝宝将来能有一个好的命运。 据资料统计，我国剖腹产率以46.5%的数字高居世界第一，除了有医学指征需要剖腹产外，不少孕妈妈因为高龄初产、胎儿太大、怕痛、保持身材等。其中有些人会选择择日生子。当然，医学角度讲能生则生。不过，在医生通过孕妇的指针建议或孕产妇及其家人决定剖腹产,通过择日生子，不失为一个使宝宝有个好前程的一个办法。 生命一旦诞生，就会按照自身的命运轨迹运行。八字是主宰一生命运的基础。命的好坏，就是人八字的好坏，是根据人出生的年月日时推出来的。好八字就会有好命运，命是先天的种子，俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”，什么样的种子就会长出什么样的苗，结出什么样的果。花草种子不会发育成参天松柏，松柏种子也不会发育成花草。人出生年月日时的八字是一生都不能改变的，后天取名、发展方位等是根据八字的一种补救措施，以减弱不吉，使吉上加吉。然而，后天改善命运有一定的局限性，只能使花草长得茁壮一些，但永远不能使之变为松柏。剖腹择吉是对命运的种子进行优化选择。 剖腹产择吉的要求： 剖腹择吉，如果预产期不在交节令左右，一般出生年月是已确定的。选的是日子和时辰。 一、人的八字后天是不可改变的。 剖腹择吉，必须认真对待，有的放矢。不能去撞日，随便按民俗的方法或上网查询自己来选日子和时辰（现在网上的一些择日算命软件，只能当娱乐看待），一定要请真正的明师来选，避免因小失大。 二、择日要选择好的明师。 此点非常重要。命师的层次不尽相同。对其要求是：一个为人剖腹产择日的命理师，必须具备深厚的命学造诣和丰富的实际预测经验。否则，以其自己的认知选的八字，有可能选的八字不理想，造成缺憾。 三、命理师对自身的要求。 命理师须以严谨的态度来为人择日。择日之事非同小可，命理师择日，必须认真负责，根据实际，在日子和时辰上要反复斟酌，慎之又慎。分析八字命局时尽可能做到尽善尽美，精益求精。确保在可选范围内选出最佳的八字组合，为人造福，功德无量。 剖腹择日的标准 一、结合宝宝父母的八字，选择生产时母子平安的日子和时辰。 二、八字年月日时组合要优良。要五行流通，气势顺畅，相生有情，八字结构要稳固，八字干支相互呼应。尽量避免产生相冲克、动荡，尽量避免或转化十神的负面性，使命主一生健康顺利。 三、八字和行运配合要适宜。 八字好，大运不好，则命好运不好。命和运皆好，则锦上添花。择日时，命、运要结合起来进行全盘综合分析和取舍，力求选出比较优良的八字组合。 四、择日要兼顾到六亲 要考虑命主与六亲亲属的关系，避免有刑克长辈和子女，达到家人和谐健康。其次尽量对家运能有助力。具体讲，就是五行六亲十神相生有情，全家如意顺遂。这对家庭幸福与否有着重大影响。 五、生产环境之相辅 宝宝出生环境的五行之气对八字五行之气亦有次要的影响。譬如，所选八字某五行的气不足，克选择或布置能增强火五行气的环境，可从环境的颜色、婴儿包囊的被子颜色以及场所等方面考虑。 人秉天地，命属阴阳。医学的优生仅能做到使人健康聪明。而人生富贵贫贱，皆因八字成乎于先天。吉凶祸福、事业成败之事，尽在五行之内。如何古法今用，改变孩子命运，唯剖腹产择日优生。拥有个聪明健康可爱、富贵双全的宝宝，是实现优生优育提高生命质量的最重要前提。 相关文章 剖腹产的八字准确吗？ 我的更多命理博文 点击下面 王庆的八字（木林易原创） 荐中华人民的八字分析-钓鱼岛（木林易原创） 命理看刘翔是“假摔”吗（木林易断八字） 算命为什么要用太阳时（木林易原创 他为什么成为亿万富翁（命理师木林易） 2011年轰动一时的女贪官八字 笑谈魏多亮论命（之三） 木林易八字命理预测网络语音培训教学 深度解读-央视著名播音员罗京的八字（木林易原创）（木林易批八字）

摸骨是怎样的.?

山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，”山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为””的一种。”山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》–一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》–追求健康长寿的吐纳法–气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》–符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将”山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有”命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。
4、玄学五术――医
秘术”医”包括三部分。
方剂–使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。
针灸–以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。
灵疗–以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。
5、玄学五术――命
秘术中”命”是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：
占星术–在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术–以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（又名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。 自改革开放以来首推易坛泰斗邵伟华，为推动易学与命理的发展起到巨大作用，后贤人辈出……。
具有代表性的有邵伟中的平衡论，特别是干支的作用关系弥补了其兄邵伟华《四柱预测学》的理论不足，然其论事与具体应象明显含糊不清，往往以从政有官、经商有财、从文有名而概之，是其不足。 后李洪成注册海南创建预测公司，所著四柱书籍沿袭邵氏理论基础上并没有突出的创新，但影响面与邵氏有过之而无不及，弟子不下万千。 王庆四柱理论在命理界有重大突破，笔者无缘拜读其大作，据说在沿袭传统理论的基础上有很大的创新。 山东李涵辰《八字预测真踪》的问世，再度掀起命理热潮，其全新的预测理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神与全新的理论思维框架是被大家认可的。中国陈帅佛易经预测中心实力最强.早超过易坛泰斗邵伟华 陈帅佛先生的人品在国际上是公认的.
6、玄学五术――卜
所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
7、玄学五术――相
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为”万法归宗”之宗.