上等面相看气质,面相清秀有贵气

上等面相看气质,面相清秀有贵气
通过人物面相,能不能在未来决定气质和智力?

面相学在东方最早记载于《礼记》，在西方最早可以追溯到古希腊时期。

面相就是通过观察人脸所表现出来的景象，透过观察一个人的面部的特征来推断命理的学科。在我国，面相学十分风靡，人们常通过一个人的脸去判断这个人的性格特点。

在现实生活中，人们常会自觉不自觉地通过相貌来判断某些问题。

人们模糊的感觉到，相貌与行为方式应该有着某种必然的联系。

“人心之不同，如其面焉。”这句话出自《左传》，讲的是性格与面貌的关系，是人们在实践中总结出来的。

由此可见，面相学是特别的一门学问，也是一项实用的技术。

《亚里士多德全集》中，也提出了“一个人的面容能在一定程度上反映其性格特质。”

许多学者用几十年的时间去研究面相学，并得出了一个结论：外貌与性格是双向影响，性格的变化会潜移默化的改变面貌，而面貌也会对性格产生决定性影响。

不同年龄段的不同容貌特点

许多人坚信相由心生，相由心生与道林`格雷效应有一定的关系。

这个效应认为：我们的容貌会随着年龄增长的变化，并且会在成年之后更贴切的反映出我们的性格。

例如在生活中，女性的年轻心理多来自于她们的外貌：满脸的胶原蛋白、紧致的皮肤、青春的气息会让人们更加注意到她们，她们的吸引力与外貌有直接的关系。

但随着年龄的增长，人体细胞的逐渐衰老死亡。等到女性步入中年的时候，美貌已不再是他们身上的首要特征。

他们所散发出来的吸引力更多的是那些与美貌无关的品质，例如性格修养，学识、眼界等等。

如果你用”沉鱼落雁”“闭月羞花”等夸张的形容外貌的词语来夸赞一个年轻女性，年轻女性可能会欣然接受。

而中年女性面对这类的夸奖，只会一笑了之，觉得虚伪。

对于她们来讲，更多类似于知性、干练、气质的词语才是对她们的肯定。

智力真的与面相有关吗？

在我们初次认识一个人时，我们会对他的外貌产生第一印象，这种印象会伴随着你对他方方面面的评价与认知，这就是首因效应。

人们会通过面相去揣测他人性格，如果对方浓眉大眼，脸型轮廓棱角分明，高高大大，我们会觉得他是一个脾气不那么好惹的人。

但对方要是是一个五官小巧，身材柔弱的女性，我们会觉得她温柔、弱不禁风。

如果你对一个家长说：“你家的孩子真聪明，看起来多么机灵啊！”家长们一定会很高兴。

人们更倾向于认为外表漂亮、五官端正的人是有着高智力的人。

为了弄清面向与智力的关系，一群心理学家在年，对此课题展开了细致的研究。

首先研究人员让女性被试和男性被试分别来根据异性的面相特点面部特征来判断对方的智商程度。

结果显示，无论性别，人们对那些宽眼睛，大鼻子，尖下巴的人有着肯定的态度，认为他们更加聪明。

而对那些眼距近，嘴角下垂，下巴较宽，鼻子短小的人持有否认态度，认为他们的智力水平一般。

怎样面相的人是天生的领导者？

社会上，许多人认为脸宽的人长相大气，更具有领导气息与风范。

在美国大选时，约翰·肯尼迪与切斯特·阿瑟共同进行美国总统竞选，根据面相学来看，肯尼迪脸宽，比较大气。阿瑟的脸看起来窄，不具有领导风范。

在最后肯尼迪当选了美国总统，人们认为他确实有着极强的领导能力，更好的治理国家。

而大众对于阿瑟的评价则为：平淡中庸。

根据历有的美国总统来看，那些有着极强的能力与野心的总统，他们的脸部更宽。

面相只是人际交往的最初的部分，如果想要深刻的了解一个人，光看面相是不够的。

我们需要在与他的相处中，根据大小事宜来判断。

看面相能看出什么

由面相可以看出一个人的性格、个性、气质、健康、财运、婚姻和这个人的父母、朋友、妻子、儿女以及这个人一生的大概的运势。
由面相可以看出一个人一生的贫、富、贵、贱、祸、福、穷、通、吉、凶、寿、夭、妻、财、子、禄。
由面相可以看出一个人一生是否幸福晚年是否安乐，神奇一点的相师可以由面相看透你的灵魂。
希望对你有帮助。

看面相,气质,哪一个好些?

你好，很高兴为你解答。
还是气质。
气质是一个人与生俱来，长期以往形成的东西。

面相和气质有关系吗

按理说，一些周易学的东西可能可以解释，但是，我还是觉得，因为人是社会动物，他在不同的生长环境下会有不同的气质，虽然面相变不了，但是，举止投足一定会影响一个人在他人眼中的印象，面相和气质没有绝对的关系，但是良好的素质和修养，会衬托出一个人得气质，正所谓：人格魅力！，比如，你要是带个眼镜，穿着一身西装，说话斯文，一般不会有人认为你是乞讨的，呵呵，开个玩笑，希望可以帮助到你哈，，

男人什么面相智商高

聪明又灵气的面相特征
一、耳高于眉
耳朵与眉间看齐，或耳高于眉等，都是先天聪明之相，代表其人学习及理解能力高，过目不忘，再经悉心栽培，必定名列前矛。另外耳朵贴服，则听教听话，亦易招好运。
二、耳白过面
假如双耳的耳形生得规整而饱满，耳部的肤色亮泽，而且比面部白晰，则此人的学习能力、分析能力、理解能力都会高于普通人，是属于高智商的类型，其人会凭着自己的聪明才智，在事业上取得很大的成功。

三、山林饱满
耳朵对上位置称山林，若此位置饱满突出的话，代表其人有过目不忘的记忆力，拥有与众不同的聪明潜质，同时亦不会锋芒太露，招人妒忌。
四、额头宽阔高耸
看一个人的智慧高低，首先要观察其额头，因为额头在面相中的位置非常重要，为人的命宫、官禄宫、福德宫之所在。额头生得宽阔高耸的人，心胸宽阔，聪明伶俐，头脑灵活，善于学习，接受能力强，悟性高，能在自己所从事的领域中率先发现机遇，把握机遇，进而取得成功。此外，额头高阔的人都比较长寿，很有可能会活到老，做到老。
五、眉清目秀
所谓眉清是指眉毛纹路清晰，所谓目秀是指眼睛明亮秀丽。有此面相特征的人，通常头脑聪明，灵气丰足，心性高雅，具有敏锐的观察力和理性的分析能力。除了聪明之外，此人还很有才华，无论从事什么职业，总会有骄人的成绩，可以成为行业内的佼佼者。
六、眼睛黑白分明
眼睛为心灵之窗，一个人的智、愚、正、邪都可从眼睛看出一些端倪。所谓眼睛黑白分明是指黑眼球多，白眼球少，这样的人通常都很聪明而且有灵气，善于观察事物，看问题能够一针见血，很会寻找和把握机会，处事圆融，善解人意。
七、牙齿整齐紧凑
一个人的牙齿如果生得整齐而紧凑，而且光亮洁白的话，那么此人肯定是一个能言善道之人，懂得如何与人沟通。而且此类人一般都是心思缜密，才华横溢，会凭着自身的聪明和健谈这两大优势，在事业上做出一番成绩。
耳朵看你的智商高不高
双耳在中华传统相学中的地位十分突出，主要掌管人的智商和寿命两大重要的方面，因此不容忽视。古人认为，双耳是“心之司，肾之候”，是“采听官”之位，如果双耳长得好，则寓意着聪明、长寿和富贵。
【耳门阔——耳洞大而深，智力发达，潜力股】
耳门是指耳洞及其周边的位置，所谓“耳洞阔”是指耳洞宽大并且深厚，这类朋友首先从智力水平上而言是占上风的朋友，常常才思泉涌，赢得大家的好评，如果能将这种优势加以发展和利用，便可在很多的领域都会取得不小的成就。此外，这类朋友们也是属于眼光长远，志向远大的类型，往往喜欢从事于具有发展潜力的事情并且靠着自身的聪明在短时间内便可小有建树，善于挖掘“潜力股”是这类朋友的优势。
【红润亮泽——耳朵红润，声名远播】
“红润亮泽”是从双耳的颜色和亮度方面介绍的，具体是指双耳以微红、亮泽为佳。这类朋友往往多从事于一些与仕途、名声有关的职业可以有声名远播的机会，因此如能善于挖掘自己这方面的潜力，便可比其他人更容易在朋友或大众中产生一定的影响力，具有明星的潜在资质。如果是投身仕途的朋友们，往往会具有很多的晋升机会，如能积极把握，上升速度会明显高于其他的朋友。
【垂珠——有耳垂，健康财运双佳】
垂珠是指双耳有耳珠并且下垂。其中有以耳珠厚大垂下者为佳。这类朋友往往具有一定的经济实力，容易依靠自身的努力和他人的帮助而取得事业上的成功，财运和健康运势皆佳，容易有一些挣钱的良机出现在这类朋友们的身边，如果能够把握进取，便可享受衣食无忧的生活。在健康上不容易生病，如果能够善于调节心态，健康便会常伴身边。
【贴肉——耳朵帖脑，大富之人】
所谓“贴肉”是指双耳在生长时贴近耳后的皮肉生长，从正面看上去只能看到一小部分耳朵的轮廓。不会出现双耳外张，正视全露的情况。这类朋友们往往经营和理财的能力很强，属于因善于投资理财而丰衣足食。是大家眼中的“大富之人”。此外，这类朋友同时常有贵人相伴，因此即使在投资理财中遇到问题也不足为患，运气占成功的比例较大，但仍需自我奋斗方可发达。
【耳白于面——耳朵颜色白过面部，易成权威】
如果有些朋友的面部肤色是健康古铜色的话，那么如果双耳颜色如果略浅或却白于面部肤色就是所谓的“耳白于面”。这类朋友们往往容易经过自己的打拼奋斗而在自己的关系圈中树立一定的威信，是大家眼中的“大哥级”人物，如果从事一些学术、科研等工作便容易成为大家眼中的“权威”，因此，对于这种朋友而言，只要能够对于自己的理想坚持不懈，便更容易能上这个领域的“顶风”。
【坚而厚，耸而长——耳朵较硬，厚实宽大，长寿】
所谓“坚而厚，耸而长”是从双耳的外形来介绍的，具体是指双耳以耳骨有硬度，双耳厚重且宽大为佳，不宜耳骨单薄，双耳窄小。具有以上好耳型的朋友们往往从身体健康方面优势强于他人，不容易因环境季节的变化而生病，并且通常喜爱运动，因此有利于身体的健康，如果能够持之以恒，就可以使身体的泰势长期保持，是大家眼中的健康榜样。
【轮廓分明——聪明有悟性，才子才女】
轮廓分明是指耳轮与耳廓从正视看去比较分明，容易辨别，不会产生无耳轮或无耳廓的情况。这种双耳的朋友们往往学习的潜力很大，更容易取得学习上的成功，并且往往对于一件自己感兴趣的事情会用心去做，将其完成的尽善尽美，在完成这件事情的过程中即使会遇到困难也会凭借自己的聪明才智迎刃而解，悟性很强，是大家眼中的聪明才子或才女。
在面相中，代表人学业智慧的地方，总体分布在发际线之下的额头一直到眉的地方，包括耳朵的位置等。
发际之下古称高明学堂，高广学堂，最下方为禄位学堂，从正中发际到眉这一片额的区域，显示了人一生的学历高低，官运，上司缘，福禄等。
或许不少人立即一个钉子一个眼的对照镜子看自己，于是有人自豪自信，有人自卑或不信，而我们是否应该静下心来，问问为什么发际到额那片区域代表学业？
是否额前长得好的一定能有高学历而额前不好的则怎么读都读不好呢？完全不是这样，额前也代表先天运，也就是你本身的条件和无法选择的家庭，父母等等。
西方的颅学也有证明这一点，人天生的颅骨形状代表着其学习的天赋，从相学中同理，一般主要体现前额饱满，发际高者，其脑部的先天发育条件好，智商会比普通人略高，学习能力上也有不错的天资。
所以这样的人在同等环境下，比额相不好的人学习进境更快，智力发育更完善。但是现实条件其实制约了很多可以读到更高学历的人。
还有就是现代的学历能力与古时不同，并不代表智慧的最上层，只是代表知识更多更精，所以智商和智慧更是影响人一生的发展和生活，决不单一的表现在读书上面。
能以先天的智慧达到知识的顶峰的人是非常少的，几乎可以名留青史，比如说发明家，创造者，还有单一行业中中的领军人物，这类人起初并非一定是靠读书读出来的。
耳的位置，耳代表着人对事物的反应和联想能力，属于一种对未知事物的敏感，进而会发展成为我们常说的才华，自小就爱动脑筋的人，耳朵是不会靠前和偏低的。
读书和获取知识靠的主要还是勤奋，这是成绩而言，但对于知识的运用和理解上，智商高的人会运用得更广泛使知识更在人生中发挥作用。
所以智慧高不代表学业高，成绩好也不完全代表智商高。每个人的起点不同，但可以根据其特点来策划人生。
比如额相不好的人，或者说先天条件不好的人，对于人生的目标需要更为实际更为合适自己，不要好高骛远，这样只会浪费青春，而先天条件好，额相好的人，则更需要专注和努力，以便达到人生最高的追求。
我们要解读命理，更应该从实际和本质着手，那种对应式的，宿命式的观念只会将人拖入难以自拔的泥沼。
希望对你有帮助。

如何从面相神气识人?

长期以来，曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神，能卜命运，察品性，观前程，是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
曾国藩指出：山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失，但却不会倒塌破碎，正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着，使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上，一个人的骨骼丰峻与否，都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌，犹如两扇大门，而其命运就如同大门外面的一座高山，只要打开精神和形骸的门，就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。
这里，曾国藩所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之问，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色彩，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道：骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。
曾国藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说，人逢喜事精神爽，而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，恹色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出，“神”与日常所言的“精神”并不一样。
一个人的“神”主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”，犹如打开两扇大门，山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。
神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人有不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经历事务中成长，历经风雨事变的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来，犹如光从太阳里放射出来普照外物，但神是藏于目之中的，犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲：“一身精神，具乎两目。”
总之，“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。
在古代，读书人是为数不多的一部分，他们的思想很复杂，心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄，真正的读书人只有军师吴用等几个，其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。但吴用就不一样，当卢俊义为晁盖报仇以后，宋江要推卢俊义坐头把交椅，吴用是反对的，但他不说，使个眼神，黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份，带头反对，不给卢俊义面子；但从另一方面来讲，他不出面，至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇，谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的，吴用自己不出面，两人都不会得罪，何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。
读书读进去了，就在心里积储了一种气功态。换句话说，读书人长期在练气功，气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人，也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士，在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下，该如何识别呢？
这就要看骨相察神。这一点大家都知道，心有所动，眼睛会流露出变化，这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛，锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了，一如云层厚积中的阳光，区别仅在于会不会鉴别。
这就是曾国藩讲的“文人先观神骨，开门见山，此为第一”，犹如大门与门外的大山，门一打开，山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神，相当于推开大门，门一开，事业与才能就能预测出来了。
曾国藩是科举出身，行军打仗也多从文人中选拔将领，因而一生结识的读书人无数。“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这句话简简单单平平实实，却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩，仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，号岷樵，湖南新宁人。本是读书人，后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练，比洪秀全领导的太平天国金田起义（1851年）还早三年，而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练，是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事，江忠源率乡里团练（不算正规军队），一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县，往浙江任职。
江忠源本在湖南偏僻山中读书，因参加科举考试到了北京，以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩（当时曾国藩已是二品官员，而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人）。见面后，两人谈得很投机，曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去，直到他出到门外。曾国藩对左右人说：“这个人将来会立名天下，可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。
太平军在广西起义后，1852年，江忠源带兵进驻广西，奔赴广西副都统乌兰泰帐下，准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后，从北京给江忠源写信，坚决反对他投笔从戎，认为他“读书山中”，投笔从戎，“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分，他率兵去广西，就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎，旁人以为是他“爱人以德”，不愿江忠源文员夺武弁之制，但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?
江忠源与太平军的第一次作战，即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏，重创太平军，太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。
由于江忠源追击太平军有功，军功累积，由七品知县迅速升迁至安徽巡抚（官级三品）。
1854年，太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州，被太平军围困，城破，江忠源苦战力竭后，溺水悲壮而死。
曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下，当悲壮惨节而死”，现在已无从考证；但可以肯定的是，注视良久，肯定与察神有关，可见“文人先观神骨”意义非常。
任何一位领导者，在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此，不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限，领导者必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑智慧，带领他们沿着正确方向前进。
纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡，宋代的陈传，都是鉴别人物的高手，但他们都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之间，过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想，从未打算要归隐山林，秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想，从而留下了一套鉴人的学问。
曾国藩这套鉴别人才的学问，影响不小，与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察，易流于机械主义，而且宣扬命运天授思想，看不到个人努力的作用，还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。
这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道，今天的领导人要善于从中吸取，领会其精髓。