怎么看风水龙脉图前方,风水中的龙脉是怎么看

怎么看风水龙脉图前方,风水中的龙脉是怎么看
怎么看山势龙脉

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。

如何看坟地风水 风水中的龙脉是怎么回事

死者为大，想要让死者安息又要让子孙得以衍福就必须有一块好的风水，那么如何看坟地风水？
许多人看不出风水宝地，更难以寻找，凡人俗眼，必经过历练，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个独立的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有益的“龙脉”入葬。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
人生无非是生老病死，往生亲人需要坟地安息，但是坟墓也有吉凶之分，怎样看坟地风水？才能找到吉地安葬先人，这是避免凶相为子孙后代立福的重点。

风水龙脉图 风水怎样看龙脉图

中国的龙脉在昆仑山。首先自己要懂风水，知道什么是龙脉。卫星图只是一种查看的方法，
方便快捷，可以查看大地理，但不能查看土质、水质等具体实际情况，还有人对现场
的感应。
所以只能作为查找龙脉的辅助工具。最大的好处是对整体大型地脉查看方便面。

如何寻风水龙脉?

谈起风水，人们往往会联想到;麻衣相命、阴阳占卜、生辰八字、星座测运，等等连在一起，把《风水学》看成是一种，这完全是一种误解。“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全|国|两|会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。”风水”是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并非都是。我们对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其部分，达到“天人合一”为我所用。第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。第二步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。第三步，点穴；就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的；如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远景之感。第四步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。风水，风水，当然是有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不宜浅而直冲，达到气聚不散。第六步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。第七步，看土；就是看宅地的土质状况。忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。忌沾土，地表水不能渗入而易积水起潮湿。因此，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太轻。总之；了解这七步，你自己就可去寻找合适的风水宝地了。一块好的风水宝地应该具有：宅区后背靠大山依托；左右有小山为屏障，远山与近山相拱卫；前有河流或池塘，河流弯曲委婉而过，内有沃土广宽；背山面水，负阴朝阳；地势西北高、东南低；水从西北高处来，经东南低处走，利排泄和防洪，既聚气又安全。这就是自古至今公认的风水宝地，人们称之谓的龙脉地。这样的风水宝地是很少的，就群居之地而论；北京的紫金城、洛阳的白马寺，还有在名山大川的各种寺院、道观，的“浅水湾”居宅区、等都可谓是典范的风水宝地了。

九种龙脉,各有什么特征?

龙脉，根据不同的方法就会有不同的划分结果，如按其根本性质可划分为好龙脉与坏龙脉，根据龙脉的阴阳可划分为阳龙与阴龙。俗话说“龙生九子，各有不同”，所以，虽龙脉总体可划分为好坏、阴阳之龙，但根据每条龙脉具体呈现的气象、特点，又可进一步将其细分。概括来说，好的龙脉主要有：生龙、善龙、富龙、贵龙，与此相对的，坏的龙脉主要有死龙、恶龙、病龙、贫龙、绝龙。那么，每种龙脉又有何特点，其主导的磁场又是怎样的呢？
生龙
顾名思义，生龙就是生机焕发的龙脉。据文锦堂家传古籍堪舆书记载：生龙有气，势如中天。在风水学上，生龙除指山峦起伏错落有致，气势雄伟外，更注重的是整体生气与灵气，即生态良好，有石为其骨、土为其肉，水为其血脉、草木为其皮毛。生龙的气场、磁场都是具有精气与活力的。所以有些人选了一块与自己四柱相合的生龙之地居住，受此地磁场影响，整个家族人丁兴旺、家运昌隆。
死龙
与生龙相对的便是死龙。生龙山势尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴，而死龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，所以风水上说，死龙直硬，无水无砂。此外，龙脉有起、伏才表示这条龙是生活、有精神的。《葬经》说：“葬乘生气。”所以，气贵于生。生者，活也。起伏错落有致，才能藏风聚气。若没有起、伏之势，就是呆板、顽蠢的死龙，迎接到的气也是不好的凶气。因此，如果选到一块个人的命格也无法化解不利磁场影响的死龙之地居住，便会合家不顺，甚至血光之灾等事生。
善龙
正如人有好人、坏人之分，龙也有善龙与恶龙，人们一般把尽职尽责的龙称为“善龙”。那么，龙脉的善恶又是怎样看呢？文锦堂说，龙脉的善恶主要看山形所呈现出来的气象。人的长相有慈祥与凶恶之分，山亦如此。所以善龙就是山势起伏平缓、开阔圆润的龙脉。这种龙脉，处处体现了自然万物的和谐一体，吸收的是天地间温柔敦厚的气息。所以，命格相合的人在此居住，日日浸润这种和厚的气息，自己必定也心怀仁德，与人为善，所生后代子孙也是老实忠厚的善人。
恶龙
善龙福佑四方，恶龙却危害颛民。恶龙指植物稀少或枯萎，大块山石嶙峋外露，甚至像刀剑一样锋利相交的龙脉。这种龙脉，吸聚天地间的浊气、凶气，在这种磁场里生活的人，常常心胸狭窄，穷凶极恶。一些家族的人常出些恶人，就是因为选居不慎，错定在了恶龙之地。受恶龙不利磁场的影响，这些人日后多为强盗、土匪，杀人越货，祸害乡民，成为整个社会的害群之马。
富龙、贵龙
富龙、贵龙的龙脉都雍容华贵，具有繁盛逼人的气象，但二者又有不同。据文锦堂居士家传古籍堪舆书记载：星峰圆厚带重气，主出富。因而，富龙有华表日月捍门，有北辰七星镇锁。在风水学上，水即为财。所以富龙带水，人得之就富。那什么样的龙脉为贵龙呢？文锦堂家传古籍堪舆书有这样一句歌诀“贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。”这句话的意思是山脉如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫“开帐”，有开帐之势的龙脉便是贵龙。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做“脚气”，不可称为“帐”，有此脚气之势的龙脉便是富龙。此外，龙脉讲究迎送、夹护和缠绕。一般，带仓带库的是富龙，带旗带鼓的为贵龙。富龙、贵龙，因其富贵逼人，极易造就崛起、煊赫之势，所以，命格、四柱相合的人选择这些地方居住后大多会成为富贵权势之家。
贫龙
贫龙山脉形态瘦削，土地贫瘠，山上草木多凋零，一派气脉柔弱的景象。富龙、贵龙多迎送、夹护，因而多富贵之应，贫龙与此正好相反。文锦堂家传古籍书记载：“若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，无富贵之应。”有些人一生卑微，家里一贫如洗，就是因为择贫龙之地而居，长年累月受贫弱磁场影响的结果。
病龙
造成病龙的原因很多，有些是龙脉天然存在某种缺陷，如有石关锁断龙颈等。此外，一些后天人为的龙脉也会伤害到地脉，形成病龙。文锦堂家传古籍堪舆书记载，明朝风水大师在其《堪舆漫兴》中对病龙的形容是“病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完，锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒！”由此可见，病龙其磁场所吸之气也是病晦气，所以选择此地居住，家里人多病、苦痛缠身。
绝龙
绝龙，从字面上的意思看来，就是断绝无后继之力的龙脉。分辨此种龙脉，主要从龙脉的形与显露出的气象来看。文锦堂居士多年来看了无数山，辨了无数龙脉，他指出，绝龙整体看起来无气无力，光秃荒凉，吸收天地间断绝之晦气。如果人不慎选址在此居住，那么不仅家族运势低下，更严重的是会受此种磁场影响，有绝子绝孙的后果。所以，有些家族人丁单薄，香火不续就是这个道理。

有哪位高手知道怎样看风水中的龙脉啊?

用斗鸡眼看三维的方法能看出来