有意思道教九字真言： 临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼 兵，指的是体内蕴藏的能量，表示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。 斗，则是心灵与宇宙的共鸣，不但要勇猛果敢，还要在遭遇困难的时候，涌出强烈的斗志。 者，意味着自由，既能支配自己的躯体，也可以支配别人的躯体。它是善于借鉴利用环境，操控万物的灵力。 皆，是我们俗称的第六感——直觉。 阵，代表了奇门遁甲。 列，指的是道心，道心惟坚，坚决裂开阻碍自己修炼的障碍。 在，是对元素的控制，这点和西方的秘术原理相通。 前，意味着光明超人的境界。 密宗佛教九字真言： 临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。 斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。 皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得\’他心通\’。 陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。 列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 在 淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。 前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 回 道和佛都用这9个字 来代表这些意思手势在网站里面 : ://post.baidu./f?kz=32658289
道家75种手势的含义
各种手势代表道家的不同身份，表示道家的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表，主张道法自然、无为自化、应物变化。
东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。道家以“道”为核心，认为大道无为，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等产生了深远影响。
道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。以黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、_冠子等等为主要代表，主张“无为、璞朴、与时迁移，应物变化，”等等。尤其重要的是，道家虽有经典著作，可思想并不圈囿（quānyòu）于著作之中。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。道家人物既可入世建功；亦可功成弗居（功成身退），在历史长河中每当灾世来临之时，道家人物以一身浩然道气挑战灾难乱源，诛邪卫道，拨乱反正，也因此激荡出众多脍炙人口的传奇篇章。
_冠子也在教育庞_之时，将一位道家学者的基本修行方向罗列了出来，他称之为九道，分别是“「一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。」”缺一不可，只能多不可以少，能成为道家的人必须是全面的人才。道因应无方，惟变所适。史公司马谈在《论六家旨要》所论。道家“与时迁移，应物变化”、“虚无为本，因循为用”，“无成执，无常形”、“因时为业”、“时变是守”。故太史公突出强调‘变’。这得益于道家所具有的职业优势和深厚的知识背景。道家出自史官，在古代，史官的职责主要为观察星象、制定历法、管理王室典籍和收藏档案，掌管着华夏部落母系社会到父系社会所有官方所拥有的珍贵典籍，故其为通晓当时一切知识部门的伟大学者。
道教打啥手势,嘴里都说什么口头禅?
道教礼节
居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上， 下起膝，上齐眉为一揖，不合十。 与人相见一手持物时，; 则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时， 即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。
古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右， 同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。
道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。 上香.用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时， 左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪， 同时起，方可也。
道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，,不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。
查名问姓、道名（法号）：答者，` 姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。 道士依其传授，通常规矩，与居士同
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道士的行礼手势是什么
道教礼节
居士拱手（作揖)以右手握拳，左手盖於右拳上， 下起膝，上齐眉为一揖，不合十。 与人相见一手持物时，; 则出一手屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲)盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语,拱手为礼时,亦有作如是称.除用於「问好」或表示「再见」外，:点名即可以「慈悲」应到;开会发言时， 即可宣扬「慈悲,.以取得发言地位。
古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右， 同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。
道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。 上香.用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时， 左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪， 同时起，方可也。
道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，,不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。
查名问姓、道名（法号）：答者，` 姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。 道士依其传授，通常规矩，与居士同
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财神咒语怎么念?
财神咒全文
财神咒全文：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也. 黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。
白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)
求赵公明财神咒 望高人指点
赵公明没有财神咒。佛教财神咒有很多，比如黄、白、红、黑、绿五方财神的咒语、财宝天王心咒和象头王神咒，此外不是财神，也有很多求财富的咒语，比如雨宝陀罗尼咒、准提咒。
但不管念什么咒，怀善念发善心很重要，若是为众生为利他事业不为自己求，很容易求，若只为一己私利或是更大的贪欲，则难求。求财同时如果要效果明显，最好是遵循佛法教诲诸恶莫作众善奉行，做善男子善女人，这样诸佛菩萨都会护念。佛菩萨真的很慈悲，考虑到末法众生难以持戒，所以又提供了准提咒，准提咒对于持咒人没有任何限制，如果以利他心每天坚持念准提咒21遍，都可以求财、求健康、求受人尊敬、求聪明智慧。
需要注意的是，佛菩萨慈悲，给我们提供了众多方便求财法门的目的，是让我们能更好的修行和弘扬佛法，利益众生，放下贪嗔痴慢名闻利养五欲六尘自私自利，而不是让我们利用这些咒语沾染更大的贪欲。
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈
黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
财宝天王心咒：嗡 贝夏哇那也 梭哈
象头王神咒：唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈
雨宝陀罗尼咒咒心：唵 嗢素多利 娑婆诃
准提咒咒心：唵 折隶主隶准提 娑婆诃
具体念诵仪轨可到百度文库下载。南无阿弥陀佛！
当愿众生，永离贫穷，得大财富，利他事业圆满成就。