易经四十卦问感情,易经第二十九卦详解感情

易经四十卦问感情,易经第二十九卦详解感情
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 ,急哇,请教各位高人哇,有关姻…

上半年是机会，容易合，下半年不成了。

求解此卦:《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 问事:他父母是否喜欢我…

雷水解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
坎下震上，动乎险中。此卦拟人事，是险难乍解，元气未复之时。处于险中，不动则不能脱险，
动又必须审视方向，借助众力。
震为春，春气一动，而雷雨交作，天下之积气乃解，万物之生机始达。犹人之振臂奋发，则群邪悉退。
问时运：脱离灾难，大有奋发振作之象。
问功名：威武一出，大寇歼灭，小寇服从。
问婚姻；震雷坎雨，阴阳交济，生育茂盛，吉。
对方父母的喜欢不喜欢，就看你怎么去努力了，婚姻还是比较不错的，卦也不错。

易经第40卦详解白话文解释

易经第40卦是雷水解卦
卦意:利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行动，早行动有利。

《易经》第四十一卦 看婚姻情感!

损卦艮上兑下

（经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。

经文释义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古代盛食物之器，园口双耳。

减少在于是否有诚信。根据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要有利于相互的交往就中，怎么利用好损，简单的说，吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜）

（经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

经文释义：减少下层而增加上层，是一种尊上之道。减少应该是有诚意、诚心的就是好的，没有过错。只要有利于双方的交往，不是刻意的伪损。如何运用好损之道呢？虽然二簋即可用餐，但是这样的用法也要讲究时机，盛宴二簋肯定是失礼的。减少刚健就要相应的增加柔顺，减少盈满就填补空虚，这要根据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。

（经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

经文释义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。

山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望

（经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。

经文释义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。

放下自己的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人）

（经文）象曰：已事遄往，尚合志也。

经文释义：停止手中的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。

（经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。

经文释义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，但是从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损）

（经文）象曰：九二利贞，中以为志也。

经文释义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种真正的节约精神

（经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

经文释义：多人一起行动，常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队，而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点。

（经文）象曰：一人行，三则疑也。

经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合的朋友，而多人行动则会相互之间产生怀疑。（人人都有一颗善良同情之心）

（经文）六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

经文释义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄）

（经文）象曰：损其疾，亦可喜也。

经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安）

（经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。

经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群）

（经文）象曰：六五元吉，自上佑也。

经文释义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会得到天佑。

（经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

经文释义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最好的结果，这样的结果是任何人都期盼的，无论是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也）

（经文）象曰：弗损益之，大得志也。

经文释义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。

（损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的目的；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾眼前利益赢了局部而输了全局。要遵循“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”的原则。

婚恋：全面权衡对方的长处与短处，大处着眼。这一卦有点抽象，哲学意味比较浓厚。

总的来说有以下几点：1、心存诚信，非常吉祥，没有危害，可以被守持正固，利于有所行动。这是最根本的，这一点记清楚啦。2、这是一卦失而有所得的卦，在前提全面权衡对方的长处与短处，大处着眼的情况下，觉得你所爱的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要明确一个道理：理轻情意义重。太贵重的礼物会显得带有功利色彩反而是一句平常的话，或者是一束鲜花，一些应时的水果更显得高雅、适宜、送的人或接受的人心情都非常愉快，真正起到了加剧情感的作用。3、如果一个尚未婚配的人找到了自己的异性朋友，继而结为婚姻，这是一而合二；但是如果有了第三都的插入，就会对阴阳统一的一体产生矛盾，不和与妒嫉就会产生，其结果就是有一人走了。

明白什么该为什么不该为，那么你的姻缘是非常有希望的，真心祝福有情人终成眷属！

十大好卦是哪些?

首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。
然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
“劳、谦。君子有终，吉。”

婚姻四大吉卦是哪四卦

《易经》是一部集大成的书籍，八卦乾坤，无所不包，无所不含。
诸葛亮懂《易经》的数理，所以鲁迅先生说他“状诸葛之多智近乎妖”。
至于《三国演义》有没有神化，我们不得而知，然而诸葛亮的师父是易经大家，诸葛亮神机妙算正是熟练运用《易经》数理，能看天象，能卜先知。
中国文化，哲学，医学，宗教，天文学，数理学，堪舆学等等，都来源于《易经》六十四卦。
今日，乾乾就来说一说，《易经》六十四卦包含的人生哲学。
首先是乾乾最喜欢的“地天泰卦”，隐藏的夫妻相处哲学。
八卦中，“一”代表阳爻，三个“一”就是乾卦，“–”代表阴爻，三个“–”就是坤卦。
总所周知，八卦的两个基本卦就是乾卦和坤卦。
乾为天，坤为地。
在人身上，乾为男，坤为女，
夫妻关系上，乾为夫，坤为妻。
“地天泰卦”为后天八卦，由先天八卦乾卦和先天八卦坤卦，交互组成，也成复卦。
后天八卦，从下往上看，下面为主卦，上面为客卦。
“地天泰卦”，乾卦为主卦，在下，坤卦为客卦，在上。
象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅天地之宜，以左右民。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
这是个吉卦。
《易经》六十四卦中，所有卦都有吉有凶，有得有失，唯独“地天泰卦”和“地山谦卦”是两个大吉之卦。
乾为主卦，在婚姻中代表丈夫，却位于下方，坤为客卦，在婚姻中代表妻子，却位于上方。
因此，婚姻中，要想天地交泰，以财成天地之道，作为一家之主的男人必须恪守本分，脚踏实地，放低身姿。
将妻子放在比自己高的位置。
而妻子要以丈夫为本的同时，不忘记提升自己，把自身的修养放在第一位。
夫妻上下交而志同，内阳而外阴，内健而外顺。婚姻才会和睦。
家和，所以万事兴。
在婚姻中，大男子主义不可有，妻子地位卑微，对丈夫唯唯诺诺不可有。
一旦丈夫太独断，大男子主义，事事以自己为重，忽略妻子，打压妻子，地天泰卦的主卦和客卦位置就要变了，就变成乾卦在上，坤卦在下。
这个时候就不是地天泰，而是天地否。
天地否卦：天地不交，否。
上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是“否”的状态。
这个状态里，本来能够得到的富贵，反而得不到， 夫妻之间就容易出现矛盾。
也就是应了老祖宗的那句预言“泰极否来。”
然而天地否卦是可以化解的，只要主卦丈夫坚守正道，放低身姿，更加尊重妻子，也就变成了地天泰卦。
也就是老祖宗说的“否极泰来”！